【介绍】：
日本战后派*小说家、评论家。出生于台湾，在台湾长大，使他体验到殖民地人与人之间的关系，认识到人类存在的不合理性，因而形成了他独特的文学感受性。1932年，因加入共产党被捕入狱，在狱中读康德*的《纯理性批判》，受先验辩证法影响，思想开始了决定性的转变。1939年，与荒正人等创刊《幻想》杂志，发表小说《洞窟》(1939)、格言《不合理，就不相信》(1939)等。这些作品的主题，主要是探讨意识与存在等哲学问题。战后，与战后派文学者组织了《近代文学》杂志，在创刊号上发表《死灵》*(1945－1949)。由于结核病连续发作而中断。身体复元后，发表了论自己独特想象力的《还原的现实主义》(1955)，以批判斯大林主义为主要内容的《永远革命者的悲哀》(1956)等政治考察性质的文章。他的短篇小说集《阴暗中的黑马》(1970)，都是以梦为表现形式的小说。他试图以梦为表现形式，探求存在的真谛，体现了他历来的文学主张，获第六回谷崎润一郎奖。评论集《秤砣和发条》(1971)，是阐发他文学主张——从非现实出发，靠想象力，创造小说世界；政治主张——否定一切权力的永久革命论的论文集。事隔二十年之后，完成《死灵》第六章《梦魔的世界》(1975)。从作品中，可以看出他惊人思考的一贯性。埴谷雄高的创作，以极其抽象的思维方式，探求宇宙、历史、人存在的无限性，将向无穷彼岸追求不已的思想方法，体现在小说中。他称自己的思维方式为“架空凝视”，称他的创作方法为“极端化”、“暧昧化”、“神秘化”。他的创作，拓开了历来日本文学者未曾涉足的理念世界，在日本文学领域，开创出一个独特的小说天地。他在战后派中，属最左翼作家，他的文学理论和政治观念，对后代产生了深远影响。