作者： 张俊山

纪伯伦

我是根根晶亮的银线，神把我从天穹撒下人间，于是大自然拿我去把千山万壑装点。

我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神王冠上散落下来，于是清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野大地。

我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。

云彩和田野是一对情侣，我是他们之间传情的信使：这位干渴难耐，我去解除；那位相思成病，我去医治。

雷声隆隆闪似剑，在为我鸣锣开道；一道彩虹挂青天，宣告我行程终了。尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。

我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使得草木更加清润迷人。

在寂静中，我用纤细的手指轻轻地敲击着窗户上的玻璃，于是那敲击声构成一种乐曲，启迪那些敏感的心扉。

空气中的热使我降生在地，我又反过来去消除这种热气。这就如同女人，她们从男人身上吸取力量，反过来又用这力量去征服男人。

我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。

(仲跻昆 译)

诵读《雨之歌》，禁不住为它那葱茏的诗意倾倒。犹如置身于濛濛细雨之中，沐浴着那缕缕甘霖，享受着那温存的抚摸，整个心都沉浸在那“情爱”之中。

诗篇采用第一人称写法，让雨自述其存在的状态：“我”是“晶亮的银线”，“我”是“璀璨的珍珠”，“我”是“传情的信使”、“我”是“大海的叹息”、“天空的泪水”、“田野的微笑”，“我”如同“尘世人生”，如同“女人”，如同“爱情”……拟人和比喻的双重迭用，充分展现了雨的美丽动人。这当然不是雨的自我夸饰，因为诗篇所抒的一切都来自真实的生活情景。从生活实际出发，予以形象化的表现，那种美妙的诗情画意就令人信服而陶醉。

从创作主体说，诗人无疑发挥了丰富的想象力。他不仅把“雨”的美形美质用一系列比喻在具象化中升华了，而且还将“雨”置于与其它各种事物的关系中去表现，这就产生了烘云托月的美感效应。如开篇两段：

我是根根晶亮的银线，神把我从天穹散下人间，于是大自然拿我去把千山万壑装点。

我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神王冠上散落下来，于是清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野大地。

在这样描绘里，“雨”不是孤立的存在——尽管它本身如“银线”、“珍珠”般美丽——而是在“千山万壑”和“绿野大地”的映衬中更显示其美好的形质。同时，由于它与别种事物的关联存在，诗篇就形成诗的意境，以清新、鲜活，生机盎然的氛围取胜。

诗篇的情调是欢快的，那跳脱而富有节奏和韵律的诗句，如珠落玉盘，颇有音乐之美。显然，这是诗人青春情怀的投射。从这种意义说，《雨之歌》不仅仅是诗人对大自然的热情赞颂，而且更是对青春生命的讴歌。“雨之歌”，实在是一首充满生命活力的青春之歌呵!