作者： 刘芳

泰戈尔

假如我变了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我么?

你要是叫道：“孩子，你在哪里呀?”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。

我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。

当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。

当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》、，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便要将我小小的影子投在你的书页上，正投在你所读的地方。

但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗?

当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然地再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听。

“你到哪里去了，你这坏孩子?”

“我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。

(郑振铎 译)

泰戈尔谈论美感时说过：“心灵通过自己美的力量，用语言、声音或色彩记录下所发现的惊喜和快乐。就在这里，有着创作技巧的运用。而这就是文学，这就是音乐，这就是绘画”。

泰戈尔的散文诗《金色花》，就是作者的心灵之美与艺术技巧完美结合的产物。

基于和谐与爱的美好的理想，凭借卜卜跃动的童心，通过孩童般纯正无邪的眼睛，从天真孩子的思维角度，运用娴熟自然的创作手段，作者别开生面，将想象空灵的《金色花》奉献给世人。它不仅是一首格调高雅的诗篇，而且是一幅充满梦幻色彩的油画，更是一曲节奏轻缓、旋律优美的乐章。

《金色花》的创作技巧，最突出地表现为构思的新颖和选材的独特。作品不从某一具体的生活场景着笔，也不在叙事的基础上发挥，更不通过议论直陈所感，而是另辟蹊经，选取了让人拍案称奇的崭新角度——通篇所写的，不过是一个孩子的想象，是天真童心的幻想!孩子设想自己变成一朵金色花，在高高的树枝上舞蹈嬉戏，妈妈认不出他，也找不到他，他却能看着妈妈工作，可以观察到妈妈的一举一动。他能让妈妈新浴之后闻到自己的花香，能把影子投到妈妈正读的书页上，而且是正投在妈妈读到的那个地方，让婆娑晃动的花影去搅乱妈妈的目光，让妈妈怎么也猜不出那是自己的影子。黄昏，当妈妈端灯从树下走过，自己要突然从天而降，将妈妈吓的蓦然一惊，却又不告诉自己去哪里了，那将是自己一个非常有趣的秘密。……从这一独特角度入手，以孩子的奇特想象为内容，用墨不多，展示出孩子天真烂熳的内心世界，把孩子的娇憨和纯真写得活灵活现，饶有情趣，让人爱不自禁。

《金色花》的意境恬静，优美，格调轻柔和谐，自然清新的语言，为我们描绘出有声、有色、有香、有情致、有灵气那样一种境界，的确达到了情景交融、物我合一的地步，给读者以无限的审美愉悦。

凡是走向世界的优美作品，总是具有鲜明的民族风格的。《金色花》尽管只是一首短短的散文诗，却不仅仅代表了泰戈尔的创作风格，而且显示出印度民族的某些特色。开着金黄色碎花的“占波伽”树，那是印度的圣树；《罗摩衍那》，那是印度民族代代相传的英雄史诗；长发披肩，纱丽拖地，那是印度女性的通常妆扮；而沐浴后的虔诚祷告，更是释伽牟尼信徒们每天的必修深。《金色花》里的这些信息，无不烘托出一种浓郁的宗教氛围，无不显示出独特的地域色彩、充盈于作品中那舒缓融睦的韵味，更凸现了东方文明的基本情调。正因为如此，《金色花》可以沟通不同肤色、不同地域的共同理解，可以使不同阅历、不同性格的人同样感受到心灵的震颤，可以使不同地位、不同教养者雅俗共赏。

这就是真正优秀作品的艺术魅力。