作者： 樊洛平

杨远宏

歌喉，埋进泥土，埋进深深的地层……

于是，在高凸着忧愤的土地上，又多了一眼深陷的古井。

井水，漂过洁白的宣纸。那是无数个女性的梦，流走了苍白的身世。

井栏上，晾过淡红的诗笺。那是破碎的、浸血的年华，和片片飘零的花瓣一起，融入天边的暮云……

诗，在歌筵上，在淫笑的酒沫中，曲折延伸……

诗，在女性纤弱的脉管中，含着血珠，冲起红浪……

诗，在苦涩的泪滴里，浸入古井深厚的泥层……

井旁的竹影，摇乱我的思绪。水池里的荷花，燃烧着我的愤懑。

古井，已深不可测，还加上一个沉重的石盖。

我深深思考着：诗——女人。

薛涛井，一处令人慨叹的古迹，一个感伤凄迷的传说。在你身边踱步、沉思，作者的心灼伤一样被触痛，忧愤之情深如那眼古井……。于是，我们读到了这篇感叹一代才女身世的忧伤之作，听到了作者为古代女性命运鸣不平的疾呼之声。

井与女人，是这首散文诗描写的第一个层次。井在这里，是写实，也是象征。锦江南岸的薛涛井，曾经留下唐代才女的生活踪迹。随父流寓成都的薛涛，父死家贫，沦落为歌妓。因能诗善辩，文采照人，出入于幕府，成为“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居”的才女。晚年定居浣花溪，建造吟诗楼，自制深红小彩笺，世称薛涛笺。吟诗楼、薛涛井，这是薛涛最后生活过的地方，记载了她风雨坎坷、身世无依的生涯。中国封建社会里，妇女处于重重压迫的最底层，象薛涛这种“以诗闻于外又能扫眉涂粉”的才女，更是红颜薄命，命运多蹇。歌妓生涯的辛酸，流放松州的荒凉，唱酬应答的感伤，郁郁而终的结局，构成了薛涛飘泊一世的生命曲线。古井目睹这一切，自然多了一层文化内涵和象征意义。作为古代女性命运的见证，它飘过无数个女性的梦，流走的却是苍白的身世，苦涩的泪；作为古代女性才情飘零的写照，薛涛井所深藏的是被压抑的生命和被遏制的才华，薛涛笺所浸染的是带血的年华和纷落的花瓣。所以，歌喉深深埋进地层，女人古井一般沉默。井与女人在这里，诉说的是一个遥远的、感伤的梦……

诗与女人，是这首散文诗描写的第二个层次。自从维纳斯被塑造成爱与美的女神，艺术和女性就结下了不解之缘。中国古代历史上，曾经有过许多才女，以她们的诗心慧眼，真情妙笔创作出卷卷诗歌。然而不合理的封建社会制度，往往扼杀她们的聪明才智，限制妇女文学的流传。不少知名的女诗人，还被横加嘲笑和污蔑。薛涛因出身乐妓，曾被污蔑为“文之妖也”(见唐李肇《国史补》)；薛涛一生创作诗歌五百余首，其成就“使李白见之，亦当叩首”，却有书斥之为“薛涛倚门之流，又无足言”(见明董榖《碧里杂存》)；女诗人的生涯艰辛可见一斑。薛涛身为乐妓，常要应召筵前歌唱侑酒，任诗歌曲折延伸；与人唱酬虽多名士，却无法改变飘零身世和感伤心境；身系一弱女子，却敢于慨叹时事，寄情边关；一生创作高产，但流传于世的诗歌仅七八十首。有感于薛涛的身世遭遇和超群诗才，作者把眼光投向诗与女人的命题，再度思索中国古代才女的命运。诗歌造就了薛涛，帮助她完成了女性一个美丽的梦幻；但诗歌并不能拯救薛涛，她无法改变一生的命运。作者对薛涛的人生际遇表示了深深理解和同情，对压抑女性才华的封建社会表示了强烈的愤懑和控诉。诗与女人，这个本该充满着灵性与诱惑的话题，在古老的薛涛井面前，变成了一个沉重的、忧愤的梦……

掩卷深思，薛涛井旁的竹影，如何不扰乱你的心绪?!