作者： 宋生贵

雷抒雁

那是一棵什么树呢?在这深秋，黄叶已纷纷坠落的时候，它却是繁花满枝，显出一种青春和欢乐来。这是什么样的一棵充满了奇迹的树呢?

清晨，走进园子，远远的，就看见一树鲜花，红的花、紫的花，在晨风中轻轻摇曳着。

当我一步一步走近那树时，才看清了，那不过是一株秋叶落尽的枯枝，缠绕着刚刚绽开的牵牛花。枯树，把它的身躯借给了柔弱的牵牛花的长藤，而牵牛花，也便把鲜艳的花簪上了枯树的头顶。于是它们便复活了，和谐地、美丽地生活在一起，使你猛然间感到它们原本就是浑然一起的。

枯树哟，你不厌弃新生者的柔弱，以你的坚硬支持了它，所以你也得到了美。

柔藤哟，你不厌弃那长者的衰老，以你的活力装点着它，所以你的美得到了发挥。

我看到过一些枯枝傲然地挺立着，身上落满了肮脏的鸟粪，脚下卷过萧条的风。我也看到过一些牵牛花，找不到支撑，委弃在地上，被荒草吞没。

望着这一棵树，我微笑着。

雷抒雁是一位极善于自花草树木中发现诗意诗趣的诗人。而且特别是在人们习见的极普通的小草、树木面前引出别情别趣。“情以物迁，辞以情发”，由外物而化入诗境，需要有诗人的心志感应和熔铸。如此说来，诗中的小草树木其实多半是心灵化了的。而诗人总是对小草树木的异常敏感，却又表明了他的一种特殊志趣和特殊的审美期待。即，崇尚顽强的生命意志和永不自弃的生存精神。所以又可谓，那小草和普通的树木，恰也是他心理世界的象征。

《枯枝与鲜花》写下的即是他在树木花草间的一个发现，是对一种美好生命现象的礼赞。枯枝与鲜花这两种在生长状态上有着很大不同的自然之物，相依相辅，相知相助，于互补间扬长而避短，显示出特殊的生命光彩。这极似一支不同凡响的青春奏鸣曲，于落叶时节奏响，更具有特别的意蕴。

诗人是怀着欣悦之情来写这在大自然中的有趣发现的。开头写：“那是一棵什么树呢?在这深秋，黄叶已纷纷坠落的时候，它却是繁花满枝，显出一种青春和欢乐来。”一个设问，一个远距离的状景，诗人的惊喜之态跃然纸上，而且引人注意，提人兴致。继而又加设问：“这是什么样的一棵充满了奇迹的树呢?”即更强化了期待感。读者的兴味于是也更浓更切。

接着，由远而近，逐步推出画面：“清晨，走进园子，远远的，就看见一树鲜花，红的花、紫的花，在晨风中轻轻摇曳着。”这是于远处领略到的花树风姿，形、色、动态，皆于谐趣中透出生命的活力。于是，诗人便怀着兴奋之情向花树的近处走去。“当我一步一步走近那树时，才看清了，那不过是一株秋叶落尽的枯枝，缠绕着刚刚绽开的牵牛花。枯树，把它的身躯借给了柔弱的牵牛花的长藤，而牵牛花，也便把鲜艳的花簪上了枯树的头顶。于是它们便复活了，和谐地、美丽地生活在一起，使你猛然间感到它们原本就是浑然一起的。”至此，诗作便呈奇峰突起之势。不过，它不是依靠落笔奇险，也不是陡然拔高格调，而是以一种令人惊诧的审美发现为底蕴，平中见奇。无论是老瘦僵直的枯枝，还是纤弱娇小的牵牛花，都与诗作所描绘的那“繁花满枝”，并“显出一种青春和欢乐”的动人情状形成反差。这“反差”首先对前此产生的审美期待是一种冲力，令人为之一震。而诗人是更为深沉的，他进一步透过枯枝与鲜花奇妙组合的表象，看到了有意味的生命现象：“枯树哟，你不厌弃新生者的柔弱，以你的坚硬支持了它，所以你也得到了美。柔藤哟，你不厌弃那长者的衰老，以你的活力装点着它，所以你的美得到发挥。”枯树和牵牛花于相依相助的互补中，超越了各自单独存在时的生命状态——生存局限，秋叶落尽的枯树化衰朽为神奇，身姿柔弱的牵牛花变稚嫩而有风骨。这是两种生命出神入化的组合，是生存潜能的充分焕发。诗人为之兴奋，为之欣慰。所以，于结尾处留下意味深长的一笔：“望着这一棵树，我微笑着。”

花树无情也有情。“无情”是因其未入人之情怀，而“有情”则表明它已是人的心中之物。诗中的枯枝与鲜花，既是客观描绘，也是诗人主观情志的外化。那花与树“浑然一起”而显示出的生命现象中，无疑是寄寓了诗人关于社会与人生的积极思考和美好企盼的——人类生活中更需要这种相通相助中充分展示生命价值的互补和超越。而这种境界到达，恰又是以彼此的信赖、宽容，以及各自的自我献出为前提的，这更是社会美德的高扬。所以说，《枯枝与鲜花》，如描写对象的以平见奇一样，其意境也是颇有看似平常而想来深远的特质的。