作者： 曹增渝
加·米斯特拉尔
诲人不倦的主啊，请原谅我从事教育；原谅我僭用教师的称号，因为这称号你在人间用过。
请赐给我爱，让我把它全部倾注在我的学校；连炽热的美一刻也不能夺去我对学校的情意。
导师，让我的热情经久不衰，让我的绝望成为过眼云烟。矫枉过正这种不纯的愿望仍然扰乱我的心灵，受到伤害时，我仍会产生卑劣的不满心情，这一切请你从我身上清除。别让我为了学生懵懂或者前学后忘而伤心痛苦。
让我比做母亲的更为慈爱，象母亲一般爱护那些不是我亲生的小孩。
把笼罩在你身边的赤脚孩子头上的光辉带给我的平民学校。
尽管我是个穷苦的女人，无依无靠，但让我坚强起来，让我蔑视一切不纯的权力，蔑视除了你的意志以外的对我生活的一切压力。
朋友，陪伴我!支持我!有许多时候，除了你以外，谁都不在我身边。我的教诲越是纯洁，我的真理越是炽烈，世俗的人越不跟我在一起；你最了解孤苦无告的人，那时候，请你把我紧搂在你胸前。我从你眼里看到甜美的赞许，我就心满意足，别无他求。
给我朴质，给我深度；让我每天教学时避免繁琐平淡。
让我每天昂起头来到学校，把心灵的创伤忘掉。让我工作时抛开个人物质的追求和庸俗的苦恼。
让我的手在惩罚时变得轻纤，在爱抚时更加温柔。别申斥我，因为我爱之深才责之严!
让我的砖土学校有崇高的精神。让我热情的火焰温暖它寒酸的门廊和简陋的教室。让我的心意和善良的愿望使它比富有的学校更为富丽堂皇。
最后，请你从委拉斯开兹的画布上抬起苍白的面庞，提醒我，在世上教学和热爱就是两肋带着朗其诺斯的矛伤，(1)直到生命最后一息。
(雷怡 译)
祈祷和散文诗的写作显然有一种内在的联系。它们同是心灵的倾诉，同样需要一种强烈的情感冲动，同样需要坦诚的自剖和深入的内视。
这篇散文诗以祈祷的形式展示一位女教师对于教育工作的热爱和献身精神，从而把一种虔敬而诚挚的氛围带进了作品，这就有效地强化了艺术效果，促成了同读者的情感交流。
作品中并非没有叙事因素。我们在阅读中可以发现，这位女教师是位无依无靠的穷苦的女人，她工作的地方是一所只有寒酸的门廊和简陋的教室的平民学校，她的事业不被人们理解，她的教诲越是纯洁，她的真理越是炽烈，世俗的人越不跟她在一起。所有这些，都构成了女教师特有的生命形态，具体地负载着她的内心冲突和精神追求。然而作者并没有对此进行单纯的叙述和客观的呈示，而是将其溶解在抒情主体情绪的波流中，融化在她心灵的火焰中，隐没在她对“主”的祈求中。从而保证了作品自始至终都沉浸于一种统一的抒情氛围，使全篇成为一个有机的艺术整体。
所谓接受祈祷的“主”，在这篇作品中实际上乃是作为女教师精神上的导师和朋友而存在的。在“主”这里，凝聚着抒情主体的全部价值理想和巨大的精神能源。所以，这种祈祷与其说是一种宗教仪式，毋宁说是一种以耶稣基督为榜样的精神上的自我激励。由此出发，应该有助于我们对当代宗教生活的新的理解。