作者： 吴嘉

鲁迅

爱夜的人，也不但是孤独者，有闲者，不能战斗者，怕光明者。

人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。夜是造化所织的幽玄的天衣，普复一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。

虽然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不见掌，有漆黑一团糟。爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。君子们从电灯下走入暗室中，伸开了他的懒腰；爱侣们从月光下走进树阴里，突变了他的眼色。夜的降临，抹杀了一切文人学士们当光天化日之下，写在耀眼的白纸上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞怜，讨好，撒谎，骗人，吹牛，捣鬼的夜气，形成一个灿烂的金色的光圈，像见于佛画上面似的，笼罩在学识不凡的头脑上。

爱夜的人于是领受了夜所给与的光明。

高跟鞋的摩登女郎在马路边的电光灯下，阁阁的走得很起劲，但鼻尖也闪烁着一点油汗，在证明她是初学的时髦，假如长在明晃晃的照耀中，将使她碰着“没落”的命运。一大排关着的店铺的昏暗助她一臂之力，使她放缓开足的马力，吐一口气，这时才觉得沁人心脾的夜里的拂拂的凉风。

爱夜的人和摩登女郎，于是同时领受了夜所给与的恩惠。

一夜已尽，人们又小心翼翼的起来，出来了；便是夫妇们，面目和五六点钟之前也何其两样。从此就是热闹，喧嚣。而高墙后面，大厦中间，深闺里，黑狱里，客室里，秘密机关里，却依然弥漫着惊人的真的大黑暗。

现在的光天化日，熙来攘往，就是这黑暗的装饰，是人肉酱缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏。只有夜还算是诚实的。我爱夜，在夜间作《夜颂》。

《夜颂》是鲁迅《准风月谈》集的首篇。最初发表于《申报·自由谈》，署名游光。他在《准风月谈》的《前记》中写道：

“月白风清，如此良夜何?”好的，风雅之至，举手赞成。但是

涉及风月的“月黑杀人夜，风高放火天”呢?这不明明一联古诗吗?他说的是风月，但却也无意之中道出：人之善于颂夜，犹如人之善于咒夜。

人们对于白天与黑夜的转变是敏感的。“人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。”“君子们从电灯下走人暗室中，伸开了他的懒腰；爱侣们从月光下走进树荫里，突变了他的眼色。”这些情况固然使作者感慨，产生写作欲望，但似乎不至于使他投稿时使用化名。

写作《夜颂》前后，鲁迅经常在《申报》副刊《自由谈》上发表文章。作者在《准风月谈·前记》中写道：“自1933年5月25日《自由谈》的编者刊出了“吁请海内文豪，从兹多谈风月”的启事以后，为了“省事”等原因，“从六月起的投稿，我就用种种的笔名了”。而成于6月8日的《夜颂》，似为这类投稿的头一篇。因此不难想象，是文当有关碍他人之处。

让我们来看看《夜颂》中的一段：“夜的降临，抹杀了一切文人学士们当光天化日之下，写在耀眼的白纸上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞怜，讨好，撒谎，骗人，吹牛，捣鬼的夜气。”原来《夜颂》所鼓吹的竟有乞怜、讨好、撒谎、骗人、吹牛、捣鬼的夜气!

由此使我们想起他的《夏三虫》。他在该文中这样说：跳蚤来吮血，虽然可恶，而一声不响地就是一口，何等直截爽快。蚊子便不然了。当未叮之前，要哼哼地发表一篇大议论，说明人血应该给它充饥的理由。

“只有夜还算是诚实的”。这是夜的最可值得称颂之处。跳蚤的可爱，不是它不吮人血，而是在吮人血之际不发表人血应该给它充饥的高论。夜的诚实，不是不撒谎，并非不骗人，而是“脱去人造的面具和衣裳”，抛弃“超然、混然、恍然、勃然、粲然的文章”，赤条条地乞怜、讨好、撒谎、骗人、吹牛、捣鬼。

虚伪的超然莫若赤条条的撒谎。

作者这种宁可舍血却不愿闻教的态度，大大关碍了那些鼓吹“君子忧道不忧贫”、要求别人牺牲，使自己得以从中取利的大人先生们。他们也不愿闻他的教。

自然，夜的可爱不仅在于诚实的撒谎。它还有夜莺、小夜曲和晚香玉。夜使人温暖、安心。夜幕降下，一大排关着的店铺的昏暗使得紧张的人们放缓了开足的马力，吐一口气，感到沁人心脾的拂拂凉风。草木无情，对于白天和黑夜的差别，对于区别黑夜和白天的光与暗、热与凉尚且非常敏感，何况于人!