作者： 文淑慧任光

麦斯特勒斯

一

当年青的夜莺们学会了“爱之歌”，他们就四散地在杨柳枝间飞来飞去，大家都对了自己的爱人唱着——在认识之前就恋爱了的爱人。

大家都唱给自己的爱人听，除了一只夜莺，他抬起了头，凝望着天空，并不歌唱着的过了一整夜。

“他还不曾懂得那‘爱之歌’哩!”——其余的夜莺们互相说着。——他们就用了轻快的声音欢乐地杂乱地唱着讥刺的歌。

二

他其实是知道那“爱之歌”的，然而唉，这不幸的夜莺却在上面，在群星运行着的青青的天空看见了一颗星，她眨着眼睛望着他。

她望着他，慢慢地、慢慢地向下沉着，在黎明之前不见了；这不幸的夜莺望着她，目不转晴地望着——当那颗星下去之后，他仍是出神地、悲哀地等到夜间。

黑夜来了，这夜莺就歌唱着，用了低低的声音——极低的——向着那颗星；歌声一天一天地响了起来，到盛夏的时候，他已经用响响的声音歌唱着了，很响的——他整夜地唱着，并不望一望旁边。而天上呢，那颗星眨着眼，永远地望着他，似乎是很快乐地听着他。

等到这爱情的季节一过去，夜莺们都静下了，离开了杨柳树，今天这一只，明天别的一只。这不幸的夜莺却永远停在最高的枝头，向着那颗星歌唱。

三

许多的夏季过去了，新爱情赶走了旧爱情，而那“爱之歌”却永远是新鲜的，每一只夜莺都向着自己的新爱人歌唱……但是这不幸的夜莺还是向那颗星唱着。

在夜里，并不注意的，在他的周围，已经有比他更年青的声音歌唱着了。在夜里，简直并不想到他的兄弟们是全都死掉了；这向天上望着的、向那颗星歌唱着的夜莺，从最高的枝头跌下来死了。

那时候，那些年青的夜莺们——每夜每夜向着他们的新爱人唱着歌的那些——不再歌唱了，他们用了杨柳叶掩盖了他，说他是一切夜莺中最伟大的诗人。可是他们却永不曾知道，他正是在杨柳树间的一切夜莺中受了最多的苦难的。

(孙用 译)

如果说《大树》的笔调是冷峻而活泼的，而《夜莺》的笔调却显得深沉而蕴藉。夜莺叫声清婉，在求偶的季节，常常在夜间转鸣。欧洲人往往把它当作爱情的象征。作者借用这一传统的主题，着意塑造了一只具有悲剧色彩的夜莺形象。

为了突出这只夜莺孤高拔俗的性格，作者通过对比手法，写一群夜莺来衬托他。他不象其他夜莺那样轻浮，那样轻易地把“爱之歌”献给对方，那样地随着时间的推移而喜新厌旧。它有着自己的追求，有着自己的理想。他所追求的，是一颗青空中向他眨眼的星。他一旦爱上了这颗星，便献出了全部的爱。他爱的深沉，爱的执着。

然而，现实生活并不会成全这只夜莺对于美和爱的向往与追求，所以也就注定了他终要为理想而殉身的悲剧的结局。夜莺这一悲剧的性格，在作者对于悲剧氛围的渲染中显得尤为鲜明。当他不同于众多夜莺廉价地拍卖“爱情”，而沉默地凝望探求的时候，却遭到了同类们的讥刺。当他注目那颗星在黎明中渐渐沉下去的时候，他仍是出神地、悲哀地等到夜间。当爱情的季节过去，群莺飞离了杨柳树，只有他还停留在最高的枝头，向着那颗星歌唱。当夜莺们都又有了新欢，而他还是向着那颗星歌唱，直至从枝头跌下死去。

这是一个寓言故事，作者以简捷直观的艺术形象，寄托了一种人生的哲理。那颗星，不仅是爱情的象征，更是光明、美丽和真理的化身。那只夜莺所追求的，也不是世俗的夜莺们的那种本能的爱欲，而是比爱情更崇高，更圣洁的真理。他为了真理，而生死不渝的追求，受了最多的苦难。当夜莺们认识理解他的价值时，他却永远地停止了歌唱。这种从不止息，不知疲倦地对真理的追求，为了真理而甘受种种痛苦磨难的精神，使我们想到比麦斯特勒思早几十年的德国诗人歌德笔下的浮士德。他历经坎坷，多次从悲剧的苦海中挣扎出来，而毫不气馁地继续于对人生真理的不断探之中。这种不屈不挠的积极进取精神，在资产阶级革命时代，有着其特定的历史内涵，而在今天，也仍然具有鼓舞人们奋发向上的力量。