作者： 杨吉哲

张克

有一次他在犀牛洞里考察，犀牛翻身搞了个恶作剧，他从测量排上掉进犀牛潭，一直往下掉，掉进了犀牛的胃底。他想，这回一定是完蛋了；不过能拿犀牛的胃作坟地也算永垂不朽。在等待着死去的那个时刻，他忽然想起“死不瞑目”那个成语，他拿定主意，决不主动闭上眼睛，决不!他果断地作出这个决定。

他那双长期在洞穴中锻炼出来的深邃目光，在此最后时刻居然又发现一个秘密：犀牛的胃原来也是一个具有独特景况的溶洞，洞顶、洞壁、洞底，都有各种形态的堆积。他便仔细观看做起观察来了。他很满意，动手测量，写下一些数据；还估量犀牛的肚子里有多大的旅游价值。经过他考察的洞已有六百零八个吧，犀牛的胃按序列该排在六百零九。六百零九，问心无愧，也对得起溶岩地质工程师的职称。于是他又想，这回可以瞑目了，准备慢慢合上眼睛……只可惜那些数据送不出去。

这时他忽然觉得犀牛正把他往外送，怎么哪?难道犀牛终于明白，外面还有许多溶洞需要他继续考察?哪有这等好事!中学动物课本站出来提醒他，牛是反刍动物……这一下他真的伤心了，原来犀牛是要送他到口里去咀嚼!咬下来，那该有多痛!

也该他大难不死，犀牛也有疏忽大意，这个五十五岁的小老头，一个箭步，用跳栏的姿态，越过了犀牛成排的牙齿……

……测量排上，一双抢救的手伸下来，伸下来，把他抓了上去。他的头此后秃得相当厉害，有人说就是在那一次，犀牛把他的头发当青草吃了。

一位岩溶地质工程师在犀牛洞考察，不慎跌入了犀牛潭，结果便是：工程师差点儿丢掉了生命，诗人得到的比一个生命还多。

与其说这是一个真实事件的描述，毋宁说这是一篇关于人的寓言，是一篇成人童话。在这首散文诗里，犀牛洞作为一种自然背景和物质力量，与人的行为构成了深刻的张弛关系，这种关系的张弛变化就成了一个人的重要经历和全部命运。在这里，诗人的意向是十分明显的。他充满了对人的生命价值和意义的探寻与肯定。“六百零九，问心无愧”。工程师在危难之际这句平静的独白，包含着奋斗者多少欣慰!

犀牛洞不啻是一个隐喻。它通过要命的恶作剧演化为象征，从而把人类行为推到了更广的物质给予和限定之中，使全文的事件叙述具有了不确指性。也许正是这种不确指性方使得生活和艺术得以互相验证，并把二者区别开来。我们也才有权对艺术说：这是生活；对生活说：这不象生活。一位工程师在他的生命之旅中考察了六百零九个溶洞，犀牛洞是其中之一，也是它们的全部。从犀牛洞出来他的头便秃得相当厉害，“有人说就是在那一次，犀牛把他的头发当青草吃了”。其实，他的头发并不全是交给了一个犀牛洞，而是交给了六百零九个，甚至更多。这种假意的具体场景和事件的给定，是诗的手段。它的典型性正是从这种假意的给定中显示出来，启迪人们联想到主人公整个一生，并进而领悟到：人的生命不正是在对事业成功的追求中，才使“消耗”获得了永恒价值么?

值得一提的是，这首散文诗中稚拙的比拟，自娱般的夸张和近乎荒诞的描述，不仅擦亮了主人公的人格光辉，而且还使素朴的语言充满了谐趣。因此，我们说，那看似朴拙的文采，其实充溢着耐人寻味的诗意内涵。