作者： 张俊山

潘万提

秦始皇到另一个世界去了。

这里的地下军阵，仍然在悄然听命……

他是极不甘心离开高度极权的王位的——不然，他怎么会带走这威武的军阵?

他生前的王威，独尊的残酷，无不是靠枪林与刀山支撑的!

我想，这地下的偌大军阵里

必定有他并吞六国的战将；

必定有他久驰沙场的士兵；

必定有他擒拿到荆轲的护卫；

必定有他焚书坑儒的禁军；

必定有……

他是想，生着是王，死后仍然是王，所以他要带走能杀善征的兵将!

至于世上有多少母亲的眼泪，多少妻室的惆怅，多少孩童的渴盼——这些统统属于纯真的善良，是与暴君无缘的!

他只带走他个人的凌驾于一切之上的意志。

他企图将这些都悄悄地隐匿起来，可历史却偏偏将这一页掀开——

才使五洲的观光者，为之惊叹……

1986．10．

诗人和史学家往往有不同的是非标准。对于历史人物，史学家关注的是其历史功过，而诗人则更多着眼于其人性善恶。

秦始皇的历史功过史书已有公正评价，那是史学家在历史天平上慎重衡量后的结论。潘万提的《兵马俑之思》却是以诗人的眼光对这位历史巨人的审视。

在诗人看来，秦始皇有太盛的权欲和残暴，以至在他死后仍然“极不甘心离开高度集权的王位”，那兵马俑“悄然听命”的“地下军阵”就是明证!诗人痛恶这位“暴君”漠视“世上多少母亲的眼泪，多少妻室的惆怅，多少孩童的渴盼”，谴责他死也不放弃“个人的凌驾于一切之上的意志”。

诗篇紧扣兵马俑军阵这一场景展开抒情，从而有力地揭示了秦始皇性中与“善良”对立的品质，活生生刻划出这个暴君的凶残形象。因为是诗人之言，就不必苛责其偏激和片面，重要的在于诗人悲悯苍生的真挚感情。即使从历史镜鉴的角度看这篇作品，它一针见血地指出秦始皇的威权“无不是靠枪林与刀山支撑的”，这一点也不无醒世和警世的意义。因此，不必说诗人思想的深刻，但其思考的真诚和睿智却是不容置疑的。

诗篇结尾特别点出：

他企图将这些都悄悄地隐藏起来，可历史却偏偏将这一页掀开——

才使五洲的观光者，为之惊叹……

这样结束抒情，就有耐人寻味的蕴藉之致。人们不难从中领悟：任何善恶之举，历史都会记下一本准确无误的明细帐，任谁都莫想逃脱那最终的审判!

“秦始皇到另一个世界去了”，可是他的功绩和残暴形象却永远地留在这个世界!