《三种变形》鉴赏

作者: 曹增渝

尼采

我告诉你们精神的三种变形:精神如何变成骆驼,骆驼如何变成狮子,最后狮子如何变成小孩。

许多重负是给精神,给强壮忍耐而中心崇敬的精神担载的:精神之大力要求重的和最重的负担。

“什么是重的?”能担载的精神如是问;它便骆驼似地跪下,承取一个真正的重负。

“英雄们,什么是最重的?”能担载的精神如是问,“说罢!让我载着,让我的大力畅快畅快罢。”

自卑以损伤高傲;显露疯狂以讥讪智慧:这个是不是呢?

正当自己的主张庆祝胜利时,而抛弃了这主张;爬上高山去挑拨诱惑者:或是这个罢?

以知识之果与草自养,为着真理而使灵魂受饿:或是这个罢?

患病而拒绝安慰者,交结永不会了解你的愿望之聋聩:或是这个罢?

只要那是真理之水,不顾污秽地跃入,而不嫌恶冰冷的和发热的蛙:或是这个罢?

亲善我们的轻蔑者,伸手给想使我们惊怕的妖怪:或是这个罢?

这一切重负,勇敢的精神都担载在身上,忙着向它的沙漠去,象负重的骆驼忙着向沙漠去一样。

但是,在最寂寥的沙漠中,完成了第二变形:在这里,精神变成狮子;他想征服自由而主宰他自己的沙漠。

在这里,他寻找他最后的主人:他要成为这主人这最后的上帝之仇敌;他要与巨龙争胜。

谁是那精神不愿称为主人与上帝的巨龙呢?“你应”是它的名字。但是狮子之精神说,“我要。”

“你应”躺在路上,侦候着狮子之精神;它是一个放射着金光的甲兽,每个鳞上有“你应”的金字!

千年来的价值在这些鳞上放光。这最有权力的龙如是说:“万物之一切价值——它们在我身上闪耀。

一切价值都已创造。而一切已创造的价值——那就是我,真的,‘我要’是不应存在的。”这龙如是说。

兄弟们,精神之狮子用处何在呢?那谦让崇敬而能担载的骆驼不已够了吗?

创造新的价值,——狮子亦不足为此:但是为着新的创造而取得自由,——这正需要狮子的力量。

创造自由和一个神圣的否定以对抗义务:兄弟们,这是狮子的工作。

取得创造新价值的权利,——这是崇敬而能担载的精神最可怕的征服。真的,这于它是一个掠夺与一个凶恶的食肉猛兽的行为。

从前它曾爱“你应”为最神圣之物:现在它不得不在最神圣之物里,找到幻谬与暴虐,使它可以牺牲爱以掠夺自由:为着这种掠夺,我们需要狮子。

但是,兄弟们,请说,狮子所不能做的事,小孩又有何用处呢?为什么掠夺的狮子要变成小孩呢?

小孩是天真与遗忘,一个新的开始,一个游戏,一个自转的轮,一个原始的动作,一个神圣的肯定。

是的。为着创造之戏,兄弟们,一个神圣的肯定是必要的:精神现在有了他自己的意志;世界之逐客又取得他自己的世界。

我向你们说明了精神之三种变形:精神如何变成骆驼,变成狮子,最后变成小孩。——

查拉斯图拉如是说。这时候,他住在被称为彩牛的城里。

(尹溟 译)

这是尼采的代表作《查拉斯图拉如是说》中的一节。这里,尼采用“骆驼”、“狮子”、“小孩”三种形象作比喻,概括出精神的三种变形,亦即创造性人生的三个阶段,对后世产生了很大影响。

骆驼阶段的特征是负重和忍耐,是在各种困厄艰窘之中磨炼自己的力量和耐性,能够担载一切、忍耐一切,才有真正的强壮和最大的勇敢,才能胜任人生沙漠中的漫漫长旅。

然而,精神又不能仅仅停留在骆驼阶段。为了“征服自由而主宰他自己的沙漠”,他需要变成狮子,以狮子般的勇猛向“最后的上帝”挑战,向千年来一直金光闪闪的价值挑战。要战胜那条名字叫作“你应”的巨龙,张扬可以概括为“我要”的狮子精神。如此,才能得到创造新价值所必需的自由。

不过,狮子也还不足以创造新的价值,精神还需要第三种变形——“小孩”。因为真正的创造需要“天真与遗忘”,需要“一个新的开始,一个游戏,一个自转的轮,一个原始的动作,一个神圣的肯定”。只有孩童般的精神状态,才能摆脱因袭的重负,凭着自由的本性去开始一切,创造一切。

在精神之三种变形的比喻中,隐含着尼采“重新估定一切价值”和创造新的价值体系的大胆追求,也反映了他对这一使命之艰巨性的清醒认识。那种布道式的口吻,更增加了这篇文字的庄严感,从而在内容和形式的统一上,达到了一个很高的境界。