鸡肋不足以当尊拳

【原典】

刘伶①尝醉，与俗人②相忤。其人攘袂奋拳③而往，伶曰：“鸡肋④不足以当尊拳。”其人笑而止。

【注释】

①刘伶（约221～300）：字伯伦，沛国（今安徽淮北）人。身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。沉默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。尝为建威参军。泰始初对策，盛言无为之化。时辈皆以高第得调，伶独以无用罢。竟以寿终。此事详见《晋书·刘伶传》。②俗人：民众，百姓。③攘袂：挽起袖子。奋拳：挥舞着拳头。④鸡肋：像鸡肋一样的身体。

【译文】

刘伶曾经喝醉了酒，与一名老百姓发生冲突。那人挽起衣袖，挥舞着拳头冲过来。刘伶说：“我这像鸡肋一样的身子，抵挡不住老兄的拳头。”那人大笑，收起了拳头。

【延伸阅读】

常人在清醒的时候，遇事能够灵活应变，并不罕见；但在醉酒之后，还能机应不差，若非天资卓越，且素行已久，则实非可能。刘伶显然属于后者，且是其中的高手。刘伶是聪明的人，因为聪明，所以才能够遇事而变、化险为夷；刘伶更是放达的人，因为放达，所以才能够轻易地超脱于俗世。其实，聪明的人通常很难放达，因为聪明必然自负，一旦自负就很难放手；但放达的人，绝大多数都是聪明的人。当然，只有真正聪明的人，才能以他的睿智参透人生的迷局，刘伶正是这样的人。他崇尚无为，甚至看淡了生死。一个参透了生命秘密、超脱了生死限制的人，在俗世中还有什么能够让他计较的呢？史书称他，“初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。””这是何等的潇洒！然而我们又注意到，这位洒脱的先生又好酒如命，不由得让人怀疑他的放达是否是醉酒所致，因为通常好酒的人多是借酒浇愁，为的是能够在醉酒之后获得片刻的达观体验。然而刘伶似乎例外，他的好酒、嗜酒甚至醉酒，只是他的放情肆志的本性所致，换句话说，酒正是他达观性情的呈现，他正是借酒这个道具完成了他的生命姿态。史书讲了这样一个小故事：“尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：‘君酒太过，非摄生之道，必宜断之。’伶曰：‘善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。’妻从之。伶跪祝曰：‘天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇儿之言，慎不可听。’仍引酒御肉，隗然复醉。”刘伶是以天地自然为法，他的妻子自然达不到他的高度。故事中的俗人距离刘伶的境界就更远了！