未尝含怒

【原典】

范忠宣公①安置永州，课②儿孙诵书，躬亲③教督，常至夜分。在永州三年，怡然自得，或④加以横逆，人莫能堪，而公不为动，亦未尝含怒于后也。每对宾客，惟论圣贤修身行己，余及医药方书，他事一语不出口。而气貌益⑤康宁，如在中州⑥时。

【注释】

①范忠宣公：即范纯仁（1027～1101），字尧夫，范仲淹次子，谥忠宣。注见“唯得忠恕”条。永州：位于湖南省西南部潇、湘二水汇合处，古称零陵，雅称潇湘，别称竹城。②课：教书讲学。③躬亲：亲自。④或：有的人。⑤益：更加，越发。⑥中州：河南省的古称。

【译文】

范纯仁流放永州，教儿孙们读书，亲自监督，常常到夜半时分。在永州三年，怡然自得。有的人对他不尊敬，一般人都不能忍受，而范纯仁始终不为此而烦恼，也从不在事后怀恨。每次与宾客交谈，只是谈论圣贤如何修身养性，其余则谈论学医及药书，其他的事从不去说。这样，气色与外表更加安康宁静，像在京城的时候一样。

【延伸阅读】

孔子曾高度赞扬颜回说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）范纯仁屡遭贬谪，面对横逆，不为所动，怡然自得，大体似之。常人是很容易受到情绪感染的，而情绪在很大程度上又是受周围环境控制的。钟嵘就说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”（《诗品序》）人的情绪起落无端，突然而起、突然而去，正在于环境的千变万化、不可预测。人一旦成为环境的俘虏，便会酿成很多的人生悲剧。情绪受限于环境，就意味着情绪的不可控。于是我们就看到生活中的很多人，暴虐无度，喜怒无常，感情用事而至于悔恨不迭；于是我们就看到很多人，偏袒溺爱，爱屋及乌，迁怒于人而至于误人误己。情绪恰如河流，任由它流淌的话，后果将不堪设想。然而情绪之所以失控，正在于个体自主性的缺失。鲁国贵族季康子曾向孔子请教治国的方法，孔子回答说：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）草之所以随风而动，正在于草的柔弱；情绪之所以不稳定，正在于个体的意志不坚强。假如个体坚强，情绪就能够臣服于主体，在理性的河道中运行了。然而要做到个体的意志坚强，又是谈何容易的事情！颜回之所以能够“不迁怒、不贰过”，因为他是天纵之才；范纯仁之所以能够“不为所动、未尝含怒”，因为他用了一生的时光来修炼，一个年近古稀的老人，看惯了风浪，还有什么能动心的呢！