得金不认

【原典】

张知常在上庠日①，家以金十两附致于公，同舍生②因公之出，发箧（qiè）③而取之。学官集同舍检索④，因得其金。公不认，曰：“非吾金也。”同舍生至夜袖以还公，公知其贫，以半遗⑤之。前辈谓公遗人以金，人所能也。仓促得金不认，人所不能也。

【注释】

①张知常：生平资料不详。此事见载于南宋吴曾撰《能改斋漫录》卷十二“记事”，原题为“张知常不认同舍金”。其后有文云“此事播绅类能言之，而汪彦章为公碑铭不载，何耶？”汪藻（1079～1154），字彦章，德兴（今属江西）人。北宋末、南宋初文学家。崇宁二年（1103）进士。北宋时官至太常少卿、起居舍人。南宋时，官至显谟阁大学士、左大中大夫，封新安郡侯。②同舍生：同屋的人。③发箧（qiè）：打开箱子。④学官：主管学务的官员和官学教师。检索：搜查。⑤遗：赠送。

【译文】

张知常在太学读书的时候，家里托人带给他十两金子，同寝室的人看到张知常不在，就打开箱子，把金子拿走了。学校的官吏召集同寝室的人进行搜查，搜到了金子，张知常却说：“这不是我的金子。”同寝室的人，趁夜晚将金子放在衣袖中归还张知常，张知常知道他很贫穷，送了一半金子给他。老人家们说，张公送给人家金子的事情，常人也能做到。但是在仓促之间，不承认自己的金子，就不是人人都办得到的了。

【延伸阅读】

苏辙在《上枢密韩太尉书》中说：“文不可以学而能，气可以养而致。”意谓要写好文章关键在于养气，气盛自然文佳。然而养气的工作，却不是短时间之内能见效的，需要多年甚至于一生的投入。即便大才如孟子，也谦虚地称自己“四十始不动心”，才养成了浩然之气。当然养气不仅在于做好文章，还在于做人做事的必要修为。人品之难成，正如文章之难做，都需要艰辛的积累。但是在这个过程中，有些人走得很轻松，有些人走得很沉重。孔子说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”张知常大体近于“学而知之”。故事结尾说，前辈们评价张公“仓促得金不认，人所不能”，基本上道出的是实情，但却未必达到了如此的高度。学官之所以要搜查宿舍，自然是张知常回来之后，不见了金子向上汇报所致。他或许没有想到会是同学所为，也可能没有深思搜查的后果。只是在事情的发展过程中，他意识到了问题的严重性，才拒不认金。从金子失窃，到报官，到搜查，到发现，张知常有足够的时间思考，事情不见得是在仓促中发生。当然我们如此苛求，并不影响他的品德高尚，因为很多人在这样的时刻，也不见得能够舍己救人。如果从传统故事的叙述模式来看，更为理想的结果或许是，连报官都不会有，更不要说实际搜查了。《世说新语》中有这样一个故事：“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：‘子非吾友也！’”（《世说新语·德行》）看见黄金，虽捡起来扔掉，但心中尚有金，当然不如从一开始就视而不见来得彻底。不过这看似俯仰之间的差距，却可能是凡圣的云泥之别。