【4859】大宋之变，1063—1086

（赵冬梅著，广西师范大学出版社，40万字，2020年6月第1版，88元）

△5部分：①父子君臣，1063—1067；②旧邦新命，1067—1069；③风云初变，1069—1071；④长安不见使人愁，1071—1085；⑤黄叶在烈风中，1085—1086。

〇从来没有哪个朝代像宋朝这样饱受争议，有人说它积贫积弱，有人说它文明辉煌。作者认为，从1063年英宗即位，到1086年哲宗初司马光离世，二十四年间，宋朝政治由盛转衰，堪称“大宋之变”。

〇这本书以司马光的后半生为线索，推演英宗、神宗、哲宗三朝政坛风云，深入濮议之争、王安石变法、司马相业等历史细节，以人物为经、事件为纬，充分展现韩琦、王安石、司马光、苏轼等文人政治家在历史大变局中的抗争与博弈，再现共治时代末期知识分子的荣光与屈辱。以剥茧抽丝的分析推理，典雅流畅的语言风格，聚焦华夏政治文明的历史转向，探究大宋之变的错综因果，揭示帝国兴衰的深层根源。

〇从仁宗养子英宗委屈纠结的即位开始，一直讲到哲宗初年司马光含恨离世。

〇王安石变法改变了北宋朝廷国家的政策倾向；王安石破坏了宽容政治共识、釜底抽薪，撤掉了纠错机制得以发挥作用的思想基础；以逐利为目的政策倾向，斤斤计较的赏格罚条，过度依靠法度、忽略道德、抹杀官员个人能动性的用人方针，培养出工具性极其突出的“新官僚”，他们服从、高效、无心肝，只关心上之所欲，不关心下之所苦。

〇人间最是宽容难。

〇司马光把历史上的国家治理分为两种形态：一种是礼义政治，一种是强权政治。在礼义政治中，上下尊卑，等级分明，各守其本分，所以长治久安。强权政治的基础是武力，你争我夺、成王败寇，“不复论尊卑之序，是非之理”，无复长治久安可言。

〇官员丧失操守、社会风气衰坏、礼义秩序面临土崩瓦解，便是让司马光感到不安的第三件事。

〇自古圣贤皆迂阔。

〇人都是会死的，哪怕权势赫赫。

〇作为一个有“道德洁癖”的理想主义者，司马光欣赏王安石的才华与操守。

〇道德越是高尚，信仰越是坚定，便越是如此。

〇王“才高八斗，学问宏富，为官难进易退，不贪图富贵”。“三十年来声名赫赫；道德文章，天下独步。”

〇违背了人性与常识的所谓无私，正是法家的严酷。

〇“如一黄叶在烈风中，几何其不危坠也？”

〇“道”是意义是情怀，“术”是方法是道路；“道”可以凌空架虚、天马行空，“术”必须脚踏实地、切实可行。

（2020年7月28日晨阅毕）