【3507】庄子浅说

（陈鼓应著，中华书局，10万字，2017年3月北京第1版，36元）

△第一部分：庄子浅说；第二部分：庄子思想漫步；附录：老庄思想要旨。

○庄子：生活篇——贫穷的生活、异鹊的故事、终生不仕、契友惠施、鼓盆而歌。生死篇——蝴蝶梦、生死如来去。思想篇——鲲鹏和小麻雀、涉世之道、无用之用、掊击仁义、理想人物、肯定真知、自然无为、自然之美、不辩之辩、不道之道、对待与同一。

○“鲲鹏展翅”：大其心境，开拓视野。“庖丁解牛”：由技艺入道境。“庄周梦蝶”：体认“物化”之境。“观鱼之乐”：物我的感通。

○叔本华说：“一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进”。

○在人文精神的照耀下，老、孔、墨、庄的思想都发出普世的情怀，即老子的贵柔及其宽容心态、孔子的恕道以及其家庭伦理、墨子的兼爱与非攻思想、庄子的艺术人生和齐物精神。

○如果庄子真是靠“织草鞋”来维持生计，那和荷兰大哲学家斯宾诺莎的磨镜过活，实有其共同的意义：他们都把物质生活的需求降到最低的程度，而致于提升精神生活。

○庄子对外界的认识，常带着观赏的态度。他往往将主观的情意发挥到外物上，而产生移情同感的作用。惠子则不同，他只站在分析的立场，来分析事理意义下的实用性。

○人虽然常常谈到死，恐惧死亡，但这只是对于“别人的死”的感觉，自己却从未经历过；一个活人，永远没有与人同死的经验。死是个人的事，不能由任何人来取代，每个人都必须面对它，亦没有其他人可以救助你，如德国哲学家海德格尔所说，这时候你便陷入完全孤立无援的境界。

○你若有能力来掌握你的生，你也就有权利来埋葬你的死。

○庖丁能顺其自然的纹理去解剖筋骨盘结的牛，指出世事、世物的复杂，只要能顺乎事物的自然组织去做，乃可迎刃而解。这说明了处世之道，勿强行，毋妄为。庖丁解牛，虽然“游刃有余”，但是每次解牛的时候，他总是小心谨慎。解完牛，虽然“踌躇满志”，但不露锋芒，随即把刀揩干净收藏起来。这心理上的警觉和行为上的收敛便是自处之道。

○“有真人，而后有真知”。

○庄子实为一位自然哲学家。他的哲学观念乃放眼于广大的自然界，不似儒家仅局限于人文界。

○《知北游》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。

○“道”是中国文化的特产，一如“上帝”为西洋文化的特产，它们有异曲同工之妙。

○“道”具有形而上学的意义，它是天地万物的“总原理”，并且无所不在、超越了时空、又超越了认识。

○老庄从精神上来说明民主，重要的是让出一个空间。

○孔子贵“仁”、老子贵“柔”、庄子贵“游”（游心）。

○从魏晋的山水诗到宋元的山水画，可以说，庄子的思想贯穿了整个中国艺术的审美观，并且也无形中塑造了中国人的生活态度和处世品格。

○陈鼓应：“我的人生有两个面向，一是学术人生，一是现实人生。”

○尼采说：“人类是病得很深的一种动物”。

○“在困顿的生活中透显不平凡的思想”，这应是对庄子生平的最佳描述。庄子的“内圣”，主要表现为开放心灵和审美心境；而“外王”方面，则在倡导齐物精神和多边思考。