【4009】美利坚共和国的缔造：1776-1787

（〔美〕伍德著，朱妍兰译，译林出版社〈南京〉，52.8万字，2016年4月第1版，98元）

△共六部分（15章）：[1]革命的意识形态；[2]各州宪法；[3]人民与立法机构；[4]危急时期；[5]联邦宪法；[6]革命的成果。

〇独立战争拉开了美国革命的序幕，与此同时，美国国父们也开始在思想上的探索和交锋。如何防止政府权力的专断和扩张，保障人民的自由和权利？如何防止多数人对少数人的侵害，对民选代表权利加以提防？革命一代的美利坚人不仅创建了一套全新的政治体制，而且构建了一套全新的政治观念，这是许许多多的政治人物们行动和思考积累的结果。这本书记录了从《独立宣言》的发表到联邦宪法颁布的十余年间各种思想在美利坚社会的碰撞，揭示了美利坚人思考政治的方式，展现了美国革命时期政治文化变动的宏大气象。

〇所谓政治理论，在本质上就是关于秩序的理论。人类秩序之构建至少必须处理三方面的问题。第一，认同问题，涉及个体与群体之间、人类与超越价值之间的关系等；第二，政治制度问题，涵盖诸如国家与社会的关系，统治权威与被统治者的关系，政府内部之结构功能与运作等；第三，公共政策问题，涉及政府在具体问题上的政策原则、目标及实施程序等。

〇作为一场思想革命的美国革命，所取得的最大成就乃是“共和主义的革命意识形态”；因为有了它，美国革命才超越了一般的殖民地反叛；也因为有了它，美国革命才创立了一种以追求自由为精髓的“美利坚理念”。

〇托克维尔：“一个全新的世界需要一门新的政治科学。”

〇巴罗认为，人的思想的确是所有政治制度的“唯一基础”。人们服从君主，绝非因为他比他们更强大、更具智慧，而是因为他们相信他生来就是统治者。同理，一旦人们认为他们是自由和平等的，他们就变得自由和平等了。

〇对美利坚人而言，共和主义不单单意味着废除国王、建立选举制度。它更被赋予一种道德的维度，一种在政治上与英国区别开来的乌托邦的深度，这种深度与他们社会的根本特征密切相关。

〇所谓“谄媚者”，就是“专注于为重要人物的好恶、偏见、愚昧和邪恶提供服务从而获得他们的青睐、重视和庇护并因此得到照顾及提携的人。”

〇詹姆斯·伯格在他《政治论文集》第一卷中写道：“几乎所有政治权威都是机遇而非智慧的产物。”

〇“政治通常可以分为三个部分，行政、立法和司法。”

〇托马斯·杰斐逊（1816年）：“这种新的代表制民主原则的引入，使得过往几乎所有有关政府结构的著述变得毫无用处。”

〇这一政治理论并非体系恢宏，但是，在西方思想史上，这一政治理论理当享有突出的历史地位。

〇这本书从政治文化的视角解读美国大革命，解读美利坚合众国宪法的形成和构建，并由此展现美利坚合众国缔造过程中美利坚人所经历的特殊的思想历程。