借来的学问

借来的学问，不是自己实得的学问，只能借用学问者，即不能实求学问者，一定没有真的、充分的智慧。请阅下面的譬喻：

在冬季很冷的早晨，家中虽然有煤有油，但是没有引火的火柴，无法“生”起炉子来。市上相隔太远，不便去买，只好向邻家借贷。

他——主人或者仆人——到了邻家之后，见他们的炉子已经生好了——暖得很。他烘烘手，烘烘脚，坐在那边长谈，坐在那边享火。坐了半天，全然忘记了原来的目的，没有向他们告借火柴。

现在的许许多多中学生，报名交费之后，不去上课；就是去上课，也不过像听书式的听教师“演说”，自己不做功课，不愿用心。这与上面譬喻中的借火者，似乎相同。借火者没有把火柴拿回家中，求学者没有把智慧装入脑中。借火者在邻家固然得些温暖气，求学者在校中也固然闻些口头谭，但两者都不是自己的——至多是借来的。

我有一件借学问的实事，讲（写）给大众听（看）：

某日——二年以前——来了一位深通（?）德语的友人。我问道：“你现在还研究德语么？”他答道：“我没有间断过，已经过十二年了，随便什么话，我都能听得懂，随便什么书，我都看得懂。”我道：“好极了！我有一件小事情要请教。在《浮士德》的原文中，我有三个字不明白它们的确义，今天请你赐教。”说毕之后，我就翻出书来，指给他看。他看了好久，又想了好久，说道：“请你拿一本大的德华字典来，让我查明白了，再讲给你听。”

字典上当然无奇不有！军械呀，飞机呀，中饱呀，偷漏呀，贪污呀……哪一样没有？他会查字典，难道我不会么？查字典，等于借学问。他去借，与我去借，有何分别？

我另外有一位朋友，家中收藏的铅版书，石印书……真是不少。他走路像一个学者，讲话也像一个学者，不过他从来没有将家藏之书，读完一册。别人见他收藏丰富，误以为他是一个博学之士。其实，他没有学问，他的学问，他的名誉，是借来的。

从前有一个好名誉的富人，家中雇用许多有学之士。他对亲友“鼠牛比”地说道：“上至天文，下至地理，我无所不知，无所不晓。你们倘然遇到疑难的问题，尽管到我家里来问我好了。我决不以此为烦恼的。”后来别人屡试屡验，固然不错。再后来，别人渐渐知道那些解答，都不是他自己的，都借自他的雇士的。

学问最好由自己求获，不可借手他人。自己得的，用之不竭；托人求的，分量有限。诗曰：

借火与修学，

情形差不多。

自求最富足，

代取无几何。

原载一九四四年十月二十五日《新中国报》