看电视时，一位天津朋友正在我家聊天儿，他看到这里，大嘴一撇：王西（熙）凤？优秀吗？介（这）不是打岔嘛，介（这）位学者是睁着眼儿瞎说嘛！
我这位天津朋友说，如果按照电视上这位学者的观点讨论下去，他就有话说了，荣国府这个企业就是让王熙凤这个厂长（经理）给搞破产了的。套用当代企业管理的观点，如果想搞好一个企业，必须有一个好的厂长（经理），一支好的职工队伍，一套好的企业制度，一个好的产品，一个好的生产环境。这五项缺一不可。可是，如果想搞垮一个企业，只要一个厂长（经理）就足够了。如此说，王熙凤还算是一个好的厂长或者经理吗？
有人或许抬杠：这是讲国有企业的事情，私营企业不会这样。其实，不管什么性质的企业，这个道理是一样的。
现在人们常常爱问：某某企业是什么性质的？是国有的还是私有的？是集体的还是个人的？是股份有限公司还是独资经营？其实，这种种问题也不过是一个问题，即是公有制还是私有制。那么，荣国府这个企业是个什么性质的企业呢？
如果我们从生活的角度去观察企业，上述那样简单地给企业定性，是不准确的。在生活中，我们常常被这种概念划分迷惑着。其实，这世界上公私分明的事情从来不多见，多见的是公中有私、私中有公。这么比方吧：假如您就是一个大资本家，您有巨额资产，从来不差钱。算是您私有了吧，您的企业也算是私有制了吧。可是，在您媳妇看来，在您儿子看来，在您女儿看来，在您的下属以及您周围的种种社会关系看来，您是什么？您就是共产主义，您就是国有老总，您就是公家，您就是公有制。他们都是吃您的、穿您的、喝您的、用您的，都理直气壮。只有您给到他们手里的那一份，他们接过去享受的那一份，才是属于他们私有的。再把这个比方说通俗点：假如您媳妇儿根本就不过日子，看人家买什么，她就想买什么，您要是许可她随便花钱，她恨不得一天买一千双时髦皮鞋，一天买一千套时髦衣服，反正是您埋单；再假如您儿子是个纨绔子弟，花钱如流水不息，吃喝嫖赌抽全活儿，您如果许可他随便花，他一晚上下来敢输几十万甚至几百万以至几千万，反正也是您掏钱。这种情况的背景是什么？那就是他们把您的巨额资产当成了公有制，当成了共产党，当成了八路军。反正不是他们的，不花白不花。如果您是一个大款读者，我相信您对谈歌的这番话深有体会。
王熙凤也是这样干的，荣国府里的财产，在她看来，是老贾家的，就是公共财产，就是公家的，就是八路军的。反正不是她王熙凤的，她还能有什么责任心呢？她不也是整天考虑她个人的事情吗？她不也是偷偷弄私房钱吗？她不是常常挪用公款出去放高利贷吗？她不是常常不顾荣国府的业务，自己暗地里帮着别人打官司、跑关系，收取好处费吗？荣国府这个企业摊上这么个厂长（经理），能不破产吗？南方的农民有句俗语：孙卖爷田心不疼。为什么？孙子把爷爷的田当成了公家的。这种心理也是王熙凤的心理，反正都是荣国府里的东西，我先捞一把再说吧。
有读者会替王熙凤说话，她这个厂长（经理）没当好，也不能全赖她呀！这荣国府的企业水平都到了这分儿上了，王熙凤就是想干好，也没办法干好了。事儿是这么个事儿，荣国府的经济基础已经动摇了，王熙凤没有回天之力了。可理儿不是这么个理儿，就算荣国府是一个快破产的企业了，你王熙凤这个总经理总要站好最后一班岗嘛！你能带头胡来吗？
说到底，还是体制问题。如果早早分家单过，王熙凤还能那般不负责任地胡闹吗？解放前，仅谈歌了解的北方农村，多是几代同堂的生活方式，妯娌之间失和，兄弟之间结仇，姐妹之间反目，多是为经济问题。解放后，这种生活方式渐渐有了改观。小两口一结婚，爹娘老子立刻给他们分家，甚至儿子刚刚成年就立刻分家，另起炉灶。这是进步，是人类在生活中逐渐觉悟出来的一种聪明。往情感上讲，这叫早早让你知道“不当家不知道柴米贵”的滋味；往社会上说，你独立生活吧。
现在还有人怀念当年的生产队、人民公社，其实想一想，当年农民有现在的积极性吗？王熙凤就是把荣国府当成了生产队，当成了人民公社。荣国府在她眼里，就是大而公的体制，她可以随意搞平调，她可以随意挪用财产资金。
分灶吃饭，是人类最早想出的经济办法。解散人民公社，也是人们撞了南墙，知道行不通了，必须采用的办法。
话题再回到王熙凤身上，如果大观园也早早地分家，王熙凤还会那样乱折腾吗？肯定不会了，她会把自己的小日子过得仔细着呢，她会把小算盘拨拉得精明着呢。
一个人的水平往往与能力无关，因为水平往往被体制制约着。我们常常看到这种情况：一个能力很强的人，做出的事情没水平。其实，他是不想有水平。老百姓不是有一句常常挂在嘴边上的话：谁们家的事儿啊，我犯得上吗？
王熙凤也是如此。为荣国府这个企业着想，她犯得上吗？她不败家才算是有病了！