百喻经全集《治鞭疮喻》译文赏析

治鞭疮喻

【原文】

昔有一人,为王所鞭,既被鞭已,以马屎傅[1]之,欲令速差[2]。有愚人见之,心生欢喜,便作是言:“我快得是治疮方法。”即便归家,语其儿言:“汝鞭我背,我得好法,今欲试之。”儿为鞭背,以马屎傅之,以为善巧。

世人亦尔。闻有人言,修不净观[3],即得除去五阴[4]身疮。便作是言:“我欲观于女色,及以五欲。”未见不净,返为女色之所惑乱,流转生死,堕于地狱。世间愚人,亦复如是。

【注释】

[1] 傅:同“敷”,涂上,搽上。

[2] 差:同“瘥”,病痊愈。

[3] 不净观:佛教中以治贪心为目的的修行方法。主要内容是观想自身与他身的污垢不净,来消除修行人对人世的眷恋,坚定出世修行的决心。

[4] 五阴:又称“五蕴”,佛教专用名词。大致包括色、受、想、行、识五方面的内涵。

【译文】

从前有一个人,遭到国王的鞭打。被鞭打后,他就用马粪敷治伤口,想让伤口早点痊愈。有个愚蠢的人看见了,心里很高兴,便自语道:“我很快就学到治疗创伤的方法了。”他立刻回到家里,对他儿子说:“你用鞭子抽打我的背,我找到一个很好的治疗方法了,现在想试一下。”于是他儿子就用鞭子抽打他的背,然后用马粪敷在背上,觉得这真是一个很好的妙方。

世上有人也是如此啊。听到别人说,通过修不净观,就可以除去“五阴”所产生的身心痛苦。他就这样说:“我现在就来修习不净观,专观女色以及色、声、香、味、触五欲。”结果非但没有领悟到女色和五欲的烦恼和不洁净,反而为女色所害,沉沦生死,饱受地狱的苦难。世上愚昧的人也同样如此。

【评析】

寓言中的这个人真是没病找病,实在可笑。他只看到别人用马粪治好了伤口,却不知道为什么要这样做,便盲目模仿别人的治疗方法,破坏了自己原本很健康的体质,真是得不偿失、多此一举。这则故事也告诉我们:对待事物不仅要知其然,最重要的还是要知其所以然。只知其一不知其二的做法,充其量只是治标不治本,最终恐怕会自寻烦恼,弄巧成拙。

故事征引

坚信自己

大梅禅师学禅已经有好多年了,尽管他一直都在非常努力地学习,但还是没有悟道,他也常因为此事而苦恼不已。

有一天,他去请教马祖禅师,说道:“师父,你能告诉我什么是佛吗?”

马祖禅师回答:“即心即佛。”大梅禅师听了这四个字,顿时恍然大悟了。

开悟后,大梅便离开马祖禅师,独自下山弘扬佛法。过了没多久,马祖禅师便听说了大梅开悟的事情,有点不太相信,心想:“以前他学了那么多年佛法都没有开悟,如今怎么一下子就开悟了呢?不妨我叫一个人去试试他!”于是马祖禅师便派自己的弟子前去试探大梅。

这个人见到大梅禅师,就问道:“师兄,师父说了什么话让你一下子就顿悟了呢?”

大梅回答:“就四个字,‘即心即佛’。”

这个人说:“师兄啊,师父现在已经不说‘即心即佛’了!”

大梅惊奇地道:“哦!那他现在说什么呢?”

那个人说:“老师现在经常说‘非心非佛’这四个字。”

大梅听了以后,笑着说:“这个老和尚,不是存心找人麻烦吗?我才不去理会他的什么‘非心非佛’,我依然坚持我的‘即心即佛’。”

这个人回去了,将事情的经过告诉了马祖禅师,马祖禅师激动地说:“看来大梅真的成熟了,他是真的开悟了啊!”

从“临摹”中找到自己

从前有一个小和尚,非常喜欢书法,便想让老和尚教他书法。老和尚让他从“我”字开始练习,并给小和尚提供了几个前辈和名家们的“我”字字帖。

小和尚开始耐心地观摩并练习了一个上午,挑拣了其中一个比较满意的“我”字,拿去让老和尚指点。老和尚斜了一眼说:“太潦草了,接着练。”

小和尚接着练了一个星期,他自己也记不清究竟练了多少个“我”字了。看着满屋的“我”字,便又挑拣了几个自己满意的,拿去让师父看。老和尚随手翻了翻那几个字,一边背过身去一边轻声说:“太漂浮了,接着练吧。”

小和尚沉住气,接着又苦练了半年,基本上能把前辈和名家们的几个“我”字临摹得惟妙惟肖了。便又拿去请教师父。老和尚静静地看了一阵那几个字,拍拍小和尚的肩膀说:“有长进,有出息,不过还得接着练,因为你还没有真正掌握‘我’字的要领。”

这一次小和尚得到了师父的承认和鼓励之后,终于静下心来,仔细地揣摩着师父的开导,一遍遍、一天天地练下去。又过了半年之后,小和尚又来找师父了。这次他只拿来唯一的一个“我”字,不过,这个“我”字不再是泛写和临摹了,每个笔画都是异样的一种新写法。很显然,小和尚熟能生巧,终于独创了一种书法新体。老和尚看完后,满意地笑了,他意味深长地对小和尚说:“你终于写出自己的‘我’、找到‘自我’了。”