水旱祈祷

水旱祈祷

【原文】

海内雨肠[1]之数，郡异而县不同，为守为令，能以民事介心[2]，必自知以时祷祈[3]，不待上命也。而省部循案故例[4]，但视天府为节，下之诸道转运司，使巡内州县，各诣名山灵祠，精洁致祷[5]，然固难以一概论。乾道九年秋，赣、吉连雨暴涨。予守赣，方多备土囊，壅诸城门，以杜水入[6]，凡二日乃退。而台符令祷雨，予格之不下，但据实报之。已而闻吉州于小厅设祈晴道场，大厅祈雨。问其故，郡守曰：“请霁者，本郡以淫潦为灾，而请雨者，朝旨也。”其不知变如此，殆为侮惑神天，幽冥之下，将何所据凭哉？俚语笑林谓“两商人入神庙，其一陆行欲晴，许赛以猪头，其一水行欲雨，许赛羊头。神顾小鬼言：‘晴干吃猪头，雨落吃羊头，有何不可。'”正谓此耳。坡诗云：“耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。若使人人祷辄遂，造物应须日千变。”此意未易为庸俗道也。

【注释】

[1]雨肠：旱涝。[2]民事介心：把百姓的事情放在心上。[3]自知以时祷祈：一定会按照当时的情况对上天祈祷。[4]循案故例：遵循三省六部的惯例。[5]精洁致祷：真诚的祈祷。[6]以杜水入：阻止大水进入。

【译文】

全国各地出现旱涝的次数，各郡县都不相同，做知州或县令的，能把百姓的事放在心上的，一定会知道按照当时的状况进行祈祷，不会等待上级下发的命令。而如果要是按照三省六部遵循惯例，就只能以都城的情况为准，下命令给各路转运司，派遣巡视州县，各自去名山和灵寺等地方，真诚的进行祈祷，但有些事情实在难以一概而论。乾道九年秋天，赣州、吉州接连下雨，河水暴涨。我此时掌管赣州，正在想尽办法准备大量土袋来堵住各城门，以防止大量洪水进入，整整两天以后洪水才退去。但朝廷却命令此时求雨，我压着命令不下发，根据这里的实情上奏了朝廷。不久听说吉州的知州在一所小房子里设置了祈求晴天的道场，而在一所大房子里设置祈求下雨的道场，问他们这样做的原因，知州回答说：“祈求天晴，是因为本州连续降雨导致洪涝灾害；而祈求下雨，是朝廷下达的旨意。”他们竟然不知道变通到这种程度，简直就是在侮辱迷惑上天。幽冥之下，现在上天在下雨和天晴中该选择哪一个呢？《俚语笑林》中说：两个商人进入神庙祈求，其中一位商人要走陆地便祈祷晴天，许下诺言说会用猪头来感谢，另一位商人要走水路祈求下雨，也许下诺言说会用羊头酬谢。于是大神就对小鬼说：“晴天吃猪头，下雨吃羊头，怎么就不行呢！”苏轼的诗说：“耕田的人希望下雨，收获的人希望晴天，去的人求得顺风，与他逆行的人就会抱怨。假如每个人的祈祷都实现了，造物主应一天变化千次。”这一层意思不容易对庸俗的人说清楚。

【评析】

人要懂得变通，做事要灵活，不能总是拘泥于常规。就像文章中的一样，赣州和吉州同时遭遇了洪水灾害，洪迈掌管的赣州，由于储备了很多沙包，做好了充分的防洪准备，安然无事。而吉州却洪涝成灾，更可笑的是，吉州的人们不知变通，还按朝廷的指示设坛求雨。洪迈认为祈祷也是“其不知变如此，殆为侮惑神天。”并且还引用了《俚语笑林》中的一则笑话，“两商人入神庙，其一陆行欲晴，许赛以猪头，其一水行欲雨，许赛羊头，神顾小鬼言：晴乾吃猪头，雨落吃羊头，有何不可”。讽刺了那些不懂得变通的人们。