书籍之厄

书籍之厄

【原文】

梁元帝在江陵，蓄[1]古今图书十四万卷，将亡之夕尽焚之。隋嘉则殿有书三十七万卷，唐平王世充[2]，得其旧书于东都，浮舟泝河[3]，尽覆于砥柱，贞观、开元募借缮写[4]，两都各聚书四部。禄山之乱，尺简不藏。代宗、文宗时，复行搜采，分藏于十二库。黄巢之乱[5]，存者盖勘。昭宗又于诸道求访，及徒洛阳，荡然无遗。今人观汉、隋、唐《经藉·艺文志》，未尝不茫然太息也。晁以道记本朝王文康初相周世宗，多有唐旧书，今其子孙不知何在。李文正所藏既富，而且辟学馆以延学士大夫，不待见主人，而下马直入读书。供牢饩以给其日力，与众共利之。今其家仅有败屋数楹，而书不知何在也！宋宣献家兼有毕文简、杨文庄二家之书，其富盖有王府不及者。元符中，一夕灾为灰烬。以道自谓家五世于兹，虽不敢与宋氏争多，而校雠[6]是正，未肯自逊。政和甲午之冬，火亦告谴。唯刘壮舆家于庐山之阳，自其祖凝之以来，遗子孙者唯图书也，其书与七泽俱富矣。于是为作记。今刘氏之在庐山者不闻其人，则所谓藏书殆亦羽化。乃知自古到今，神物亦于斯文为靳靳[7]也。宣和殿、太清楼、龙图阁御府所储，靖康荡析之余，尽归于燕，置之秘书省，乃有幸而得存者焉。

【注释】

[1]蓄：收集，积蓄，储存。[2]王世充：隋末割据者之一。隋新丰（今陕西临潼东北）人，字行满。祖籍西域，本姓支。仕隋历为江都郡丞。[3]浮舟泝河：船只倾覆。[4]募借缮写：募集或是借阅书籍抄写。[5]黄巢之乱：即黄巢起义。指的是乾符五年至中和四年由冤句（今山东菏泽市西南）人黄巢领导的反抗唐朝政府黑暗腐朽残酷统治的农民起义运动。是唐末民变中，历时最久，遍及最大，影响最深远的一场战争。黄巢之乱祸延大唐半壁江山，导致唐末国力大衰。[6]校雠（chóu）：校对文字。[7]靳：吝啬。

【译文】

梁元帝在江陵的时候，收集古今图书多达十四万卷，在魏军将要攻破占领江陵的前夕把全部书籍焚烧毁灭了。隋朝的嘉则殿藏有图书三十七万卷，唐朝讨伐王世充时，在东都获得了这些藏书，不料在用船只将这些藏书运往长安途中，船只倾覆，藏书尽损在了砥柱。贞观、开元年间，唐朝在全国范围内募集或向藏书者借阅缮写，长安和洛阳各自按经、史、子、集四部分分类收集图书。安禄山之乱时，这些书籍再一次遭受毁灭。唐代宗、唐文宗时期，再一次进行搜集分类，分别收藏在了十二个库中。黄巢动乱后，保存下来的已是很少。唐昭宗又从各种渠道查访寻求书籍，但到迁都洛阳后，又都荡然无存了。如今人们观看隋、唐朝代的《经籍艺文志》，没有不痛心、叹息的啊！晁以道记载了本朝的王文康早年任周世宗的宰相时，家中藏有很多旧唐书，但如今他的子孙已不知流落到何方。李文正所藏图书也很多，而且还曾经开了个学馆来供士大夫学习，凡是来到这里的人，下马就可以直奔学馆读书，不必拜见主人。不仅如此，他还免费为读者提供饭菜以节约时间，与大家一起分享自己的藏书。如今他家只有几间破屋，藏书也不知去向了。宋宣献家兼有毕文简和杨文庄两家的藏书，其藏书之多就算是王府也比不过。哲宗元符年间，一夜火灾将宋宣献家中的藏书全部烧为灰烬。晁以道自称其家五代致力于搜集图书，虽不敢与宋宣献家相比，但在图书校勘整理方面，不比别人逊色。徽宗政和四年冬天，晁家同样不幸遭遇了火灾，书籍损失惨重。只有居住在庐山南簏的刘壮舆，其家从祖上刘凝之以来，留给子孙的只有书籍。家中藏书与七大湖的水一样多，于是有人为他家的藏书专门作了记录。如今庐山还有没有刘氏的后代已经没有人知道了。那么刘家的藏书也早已消失了吧。从中可以知道古往今来，神物对于文人也是够吝啬的。宋朝宣和殿、太清楼、龙图阁御府所储藏的图书，在靖康之变时期，全被金人掳掠一空，放在金国的秘书省收藏，才有幸保存下来。

【评析】

本文是关于书籍历史方面的笔记，主要以记事和议论为表现形式讲述历朝历代书籍遭受到的厄运。书籍，作为记载一个民族文明精粹的载体，作为一代文化生成的结晶，历来为帝王文士所倚重。相传黄帝史官仓颉造字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。此等天意，怎叫后人敢等闲视之，再加上附庸风雅者良多，历朝历代书籍之盛可谓风尚，然而，即使如此，流传至今的古籍却屈指可数，而其背后原因，桩桩皆叫历史沉叹。正如本文中梁元帝在战败前夕将十四万卷古书焚毁；嘉则殿藏有三十七万卷图书在运往长安时尽覆于砥柱；唐朝时期多次搜集整理书籍，但经过多次战乱，书籍所剩无几；宋宣献家和晁家均遭受火灾，书籍损失惨重等等。由此看来，古今书籍能够得以保存下来是件多么困难的事情。洪迈在最后也因宋朝书籍经过靖康之变后，被金人保存下来而感到庆幸。