魏收作史

魏收作史

【原文】

魏收[1]作元魏一朝史，修史诸人，多被书录，饰以美言，夙[2]有怨者，多没其善。每言：“何物小子，敢共魏收作色[3]，举之则使上天，按之当使入地。”故众口喧然，称为“秽史”。诸家子孙，前后投诉，云遗其家世职位，或云不见记录，或云妄有非毁，至于坐谤史而获罪编配，因以致死者。其书今存，视南北八史中，最为冗谬[4]。其自序云：“汉初，魏无知封高良侯，子均，均子恢，恢子彦，彦子歆，歆子悦，悦子子建，子建子收。”无知于收，为七代祖，而世之相去七百余年。其妄如是，则其述他人世系与夫事业，可知矣！

【注释】

[1]魏收：北齐文学家、史学家。字伯起，小字佛助，钜鹿下曲阳（今河北晋县）人，北魏骠骑大将军魏子建之子。仕魏除太学博士，历官散骑侍郎等，编修国史。入北齐，除中书令，兼着作郎，官至尚书右仆射，位特进。与温子升、邢邵并称“北地三才子”。[2]夙：往日的。[3]作色：脸上变色。指神情变严肃或发怒。[4]冗：庸劣，平庸。谬：错误的，不合情理的。

【译文】

魏收修撰北魏一朝的历史，参与修撰历史的官员，很多被记载到了这本书中，并且用美言对这些人进行修饰，与魏收有矛盾怨恨的人，魏收就会多在书中掩盖他们的善行。他还时常说：“什么东西，敢和我魏收作对，抬举你就可以让你上天，贬低你就会让你入地。”众人听到这些话，对魏收议论纷纷，并说《魏书》是“秽史”。各大臣的子孙，前后不断上奏朝廷，有人说《魏书》中遗漏了他们的家世职位，有人说没有记录他家的事迹，还有人说书中的记载妄加诽谤诋毁，以至于有人因诽谤国史而获罪遭到发配，甚至有人因此而丧命的。如今这部书还留存在世，审阅南北八史当中，这部书最为荒谬。《魏书》的自序中写道：“汉朝初年，魏无知被封为高良侯，子均，均子恢，恢子彦，彦子歆，歆子悦，悦子子建，子建子收。”魏无知是魏收的七世祖，但这两人在世的年代相隔时间却相差了七百多年。对自己的家世记载都能够写成如此荒谬的程度，那么记述其他人的世系和事业时，就可想而知了。

【评析】

本文对魏收所编着的《魏书》进行了辨伪、重评，批判了魏收心胸狭隘、以权谋私，修撰史书不以实情，假公济私之事。从这段的历史背景可以看出，魏收假公济私，借修撰史书之名，公报私仇，史书中“夙有怨者，多没其善”，并且扬言“举之则使上天，按之当使入地”因此《魏书》刚刚修成，因记载不以实情而引得当时朝野大哗，攻之者蜂起，很多人把它说成是“秽史”。洪迈考证了《魏书》中记载魏无知与魏收之间的关系，有力的否定了其书中的记载，最后写道“其妄如是，则其述他人世系与夫事业，可知矣”。作文要以实情为基础，一切不能凭空想象出来，而是应该根据事物的实际情况。