国初人至诚

国初人至诚

【原文】

真宗时，并州谋帅，上谓辅臣曰：“如张齐贤、温仲舒皆可任，但以其尝历枢近，或有固辞，宜召至中书[1]询问，愿往则授之。”及召二人至，齐贤辞以恐为人所谗。仲舒曰：“非敢有辞，但在尚书班已十年，若得改官端揆[2]，赐都部署添给，敢不承命？”辅臣以闻，上曰：“是皆不欲往也，勿强之。”王元之[3]自翰林学士以本官刑部郎中知黄州，遣其子嘉祐献书于中书门下[4]，以为：“朝廷设官，进退必以礼，一失错置，咎在廊庙[5]。某一任翰林学士，三任制诰舍人，以国朝旧事言之，或得给事中，或得侍郎，或为谏议大夫。某独异于斯，斥去不转一级，与钱谷俗吏，混然无别，执政不言，人将安仰？”予谓仲舒尝为二府[6]，至于自求迁转及增请给。元之一代刚正名臣，至于公移笺书，引例[7]乞转。唯其至诚不矫伪故也。后之人外为大言，避宠辞禄，而阴有营求，失其本真者多矣，风俗使然也。

【注释】

[1]中书：即中书省，当时的最高行政机构。[2]端揆：尚书省长官。[3]王元之：王禹偁，字元之，北宋政治改革派的先驱，着名文学家。[4]中书门下：简称中书，即政事堂。[5]廊庙：帝王和大臣议事的地方，通常指代朝廷。[6]二府：宋朝最高国务机关，枢密院管理军政，称西府；中书门下管理财务，称东府，合称二府。[7]引例：援引旧例。

【译文】

宋真宗时期，并州缺少一位将帅的职位，宋真宗对辅政的大臣们说：“像张齐贤、温仲舒均可胜任此职，但是因为他们曾经在枢密院担任过职位，可能会推辞这个职务，所以应该把他们召至中书省询问一下，倘若他们愿意就授予官职。”于是把二人召至中书省，张齐贤因为害怕被别人进言陷害而推辞这个职位。温仲舒说：“我不敢推辞这件事，只是我担任尚书之职已经有十年了，如果任命我为尚书省长官，赐给我都部署之职，同时增加俸禄，我敢不听命吗？”辅臣听后把他们的话汇报了皇上，皇上说：“他们都不想前往任职，不要勉强他们。”翰林学士王禹偁由刑部郎中转到了黄州担任知州，派他的儿子嘉祐到政事堂献书，其书写道：“朝廷设立官职，是进是退必须按照礼节，安排一旦出了错误，因归因于朝廷大臣。我曾经担任翰林学士，三任制诰舍人，按照本朝的惯例来说，或者任命给事中，或者为侍郎，或者为谏议大夫。唯独我不同于他人，我离开官位后没有转升一级，这与管理钱谷的俗吏有什么区别，执政大臣不说，谁又怎么会信服呢？”我认为温仲舒曾经为二府大员，敢要求皇上给其升迁并且增加俸禄；王禹偁作为一代刚正不阿的名臣，敢公开献书，引用旧例来请求升官。这都是因为他们内心至诚，从不掩饰虚伪的结果。后来的人表面上大言不惭、避宠辞禄，而暗地里却蝇营狗苟，失去真实的自己的人太多了，这就是社会风气造成的结果啊！

【评析】

《孔子家语》中有“良药苦口而利于病，忠言逆耳而利于行”，这句话人们常说，道理也是显而易见的。忠言往往就是逆耳的语言，最有价值。假如一个人听忠实良言感到厌倦逆耳，不仅完全辜负了人家劝诫的美意，关键是无法看到自己的缺点，无法反省自己言行的缺点，进而就难以改善缺点，难以更好地督促自己保持良好的品德。文中的温仲舒不但没有担任将帅之职，反而要求皇上给自己升迁并附加增加俸禄，在别人看来是大逆不道，但这却是他发自内心的感想，忠言总会逆耳，听见逆耳的忠言绝对不可以气恼，如果别人一夸奖，就变得洋洋得意，那势必会在无形中会削弱自己发奋上进的精神，也就容易自我陶醉。