王国维《人间词话·词尤重内美》经典解读
词尤重内美
“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”文字之事，于此二者，不可缺一。然词乃抒情之作，故尤重内美。无内美而但有修能，则白石耳。
“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”本是屈原《离骚》中的一句话，被王国维直接地运用到了诗人所具备的修为上，这里强调的是诗人既要有内在的修为，又要有外在的修养。
如果词是抒情之作的话，那么就尤须注重内在的修养。诗言情，其品性不正，那么抒发出来的情感也必定是不正的。犹如一个人的眼神，内心是邪恶的，那么眼神所散发出来的光芒也不会有多纯洁。
没有内在的修为，而外在的修养却非常不错的，只有一个人，那就是姜夔。
对于姜夔，他的词和性格，我们在上篇已经分析得很多了，表面的清绝高冷，恰恰是为了掩饰自己内心的放不开。所以，白石的词，你看到的就是一个穷酸秀才，为了遮掩自己的窘迫，而对你表现出面子上的彬彬有礼。
这样的彬彬有礼，其实是异常尴尬的。
从王国维对姜夔的要求，也可以看出王国维对内美的要求是非常高的。他眼中的内美，更像是一种高洁，这样的高洁还需要有文学天赋的人继承。在上篇中，他对李后主、纳兰性德给了很高的评价，说李后主是：“词人者，不失其赤子之心者也。”说纳兰性德是：“以自然之眼观物，以自然之舌言情。”一是才华高绝，二是因为他们都有内美。
内美是天生的，也就是天才之禀赋。王国维也在《叔本华与尼采》中说过：“天才者，不失赤子之心者也。”就是说凡是天才，总是具备着赤子之心，也就是童心，童心就是天真无邪之心，不受世俗熏染之心。
而修能呢，就是指后天的修养了。诗人在后天的内在修养，要求“入乎其内”，去体验欲望带来的痛苦，“出乎其外”，就是能够摆脱折磨心灵精神之欲望，物我两忘，静观大人生，达到大境界。
【注】
内美，指高尚的人格。修能，指卓越的才能。“纷吾”句出自屈原《离骚》。