王国维《人间词话·实情虚景乃境》经典解读

王国维《人间词话·实情虚景乃境》经典解读

实情虚景乃境

境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。

在第三节里王国维就强调过境界分为两种:“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。”王国维非常强调自己提出的境界的说法,这段话的意思是说,境并非就是单纯的景物。境界存于人的心中,那就是人的喜怒哀乐。何为真景物,就是在作者笔下饱含了作者情感的景物,这样的景物才可以说它是有境界的,否则就是没有境界。

这一节还是在强调作者写作时候的真情实感问题。在我的拙见里,境的意思,还是一个“活”字,活乃活灵活现之意。情境情境,“境”虽说是偏于物,但是这里更侧重于情的注入,有情的注入,才能有境,也就是境界之成,乃是情景交融,物我融合,也是一个“真”字。人的感情在创作中更起着重要作用,一个麻木冷漠、对生活缺乏感情的人,是无法使笔下的文字生动的。

对于演员何赛飞,大家应该不陌生。她曾经是一名越剧演员,有次,我在电视上看到她表演《十八相送》,她扮演的是祝英台,茅威涛扮演的是梁山伯,最后的台词,一般都是这样唱的:

男:贤弟替我来做媒,

但未知千金是哪一位?

女:就是我家小九妹,

未知你梁兄可喜爱?

但是何赛飞在唱的时候,回答梁山伯:“哎呀,就是我——哎呀就是我家小九妹,未知你梁兄可喜爱?”她比一般的唱法中,多唱了一句“就是我”,仅仅就这一句,将祝英台想要对梁山伯表明身份的心迹演绎得淋漓尽致。这一句将其娇嗔的,急欲表白却又要掩饰的复杂情感真实地呈现在观众面前。这才是真情感、真景物,事物有天性,人有天真,这便是创造出的真境界。

所以这样的真,不仅仅是事物表面现象的真,更是一种情感的真诚,合乎自然,发自内心。喜怒哀乐,情以物迁,既是现实主义,却又是浪漫主义。寄托情感的物是现实主义的,而情感是浪漫主义的。景随情动,情迁景移。