南斯拉夫诗歌

南斯拉夫各族人民的诗歌天才，体现于他们历代创作的丰富而优美的传统民间诗歌。南斯拉夫的民间诗歌分为两类——英雄诗(史诗)和抒情诗。诗行长短不一、音律格式不同的抒情诗，表现了人们的各种感情及生活的各个方面;有宗教仪式、纪念典礼上唱诵的赞歌，也有挽歌、情歌、劳作歌、伴舞歌和民俗活动中唱的歌谣。史诗作品多数是讲述古代的英雄故事。早期的作品所采用的是神话或传说性题材，后来的作品开始更多地采用现实题材。采用历史题材创作的民谣所涉及的主要是南斯拉夫人民反抗土耳其人的斗争，其中最动人的，也是最富有艺术性的一篇，是关于1389年科索沃战争的民谣。多数叙事诗所采用的都是十音节诗行。这种诗行在第四音节之后有一个行间停顿，基本音步特征属抑扬格，末尾音节用长音。这种诗体的音步是兼有重音与音长两种特性的复合型音步。当时的诗歌基本上不押韵。少数叙事诗歌也采用了15、16甚至更多音节的诗行以及不同类型的音步。

南斯拉夫最早的书面诗歌，是13和14世纪时翻译的一些赞美诗和其他宗教诗。因受拜占廷的影响，东正教礼拜诗多从希腊语译出，所用的语言是一种采用西里尔字母的教会用的古斯拉夫语。属于罗马天主教的宗教诗，是用格拉戈利蒂卡字母写的。这类诗歌中也有一些不完全是宗教性的作品;这些诗是用斯拉夫语写作的。现存最早的这类诗歌创作于15世纪。

当南斯拉夫内地各族的文化发展受到外国统治者压制的时候，沿海的杜布罗夫尼克自由共和国和达尔马提亚的其他一些地方，依然保持了文学发展的良好条件。15世纪时，这些地区的诗歌在意大利文艺复兴运动的影响下开始繁荣起来。杜布罗夫尼克的两位吟游诗人希什科·缅切蒂奇(1457—1527)和佐雷·德尔季奇(1451—1501)最先模仿彼特拉克创作了抒情诗。德尔季奇的诗作更有自己的特色，更显得感情真挚。他们喜欢采用一种稍加改变了的意大利斯特拉姆博托诗体和彼特拉克十四行诗体。他们的诗作吸收了意大利诗歌的一些妙趣，也保留了一些民谣的特征。诗的主题是爱情，也有爱国主义、宗教等其他方面。诗的形式通常采用十二音节诗行，有行中韵。他们以后的各代诗人继承了这个诗歌传统。其中一些诗人把十二音节诗行改为八音节诗行，丰富了诗体形式。佩塔尔、佐拉尼奇(约生于1508年)在他的牧人小说《群山》中也采用这种诗体，撰写了一些牧羊人唱的歌。意大利诗歌影响的另一表现，是南斯拉夫诗人模仿佛罗伦萨狂欢节诗歌所写的一些作品。其中，米克萨·佩莱格里诺维奇(卒于1563)所作的《吉卜赛》最具魅力和独创性。这首诗一直被认为是安德里亚·库布拉诺维奇所作，然而近年的研究证明，他只是对佩莱格里诺维奇的原作做了少量修改并增写了最后一部分。最早的史诗是马尔科·马卢里奇所作的《朱迪思》(1501)。这篇史诗采用十二音节诗行，词藻华丽，讲述了《圣经》里的巾帼英雄朱迪思的故事，亦借故事的背景影射了诗人的祖国当时所遭受的危难。另一篇采用同样诗体的16世纪作品是哈尼巴尔·卢西哥所写的《女奴》。这篇作品被视为克罗地亚文学史上最早的世俗戏剧作品。从严格意义上讲，这是一篇对话式叙事诗，而不是一部剧作。还有一篇是佩塔尔·赫克托罗维奇(1487—1572)所作的《捕鱼及渔人的话》。这篇作品虽然写的是捕鱼经历，却带有意大利渔歌的优美风格。这首诗是16世纪南斯拉夫诗歌中最富于现实性和独创性的作品。诗中渔人所唱的民间故事诗歌，是南斯拉夫最古老的传统诗歌的笔录。马夫罗·韦特拉诺维奇(1482—1576)的抒情诗、思考诗及史诗作品，常带有教诲色彩，受外国风格影响较少，但美学价值不高。丁科·拉尼纳(1536—1607)和丁科·兹拉塔里奇(1558—1609)首次将意大利的新诗歌音律引入杜布罗夫尼克诗歌。他们还翻译了希腊、拉丁古典诗歌。伊凡·贡杜利奇(1588—1638)作品的问世标志着杜布罗夫尼克文学进入了它的黄金时代。文艺复兴的影响已让位于反改良主义的倾向。民族意识、道德目标、宗教意识、哲学思考——这些前辈诗人们都曾涉猎的主题，在贡杜利奇的诗作中成了崇高的内容。其诗歌《浪子泪》是他对自己的罪过的自白以及对如烟往事的反省。他最伟大的史诗《奥斯曼》反映了他对斯拉夫民族及基督教的忠诚信念。这首史诗以当时波兰一土耳其战争中的一个事件为主题，展开了一系列错综复杂的故事。这首史诗类似于意大利诗人塔索与阿里奥斯托的史诗，具有马里诺诗作的风格。全诗采用了八音节四行体，韵式为abab。

杜布罗夫尼克的爱情诗作也继续出现繁荣局面。斯蒂耶波·久尔杰耶维奇(1579—1632)最著名的讽刺爱情诗《托钵僧》，描写了一名老僧陷入热恋的情形。伊凡·布尼奇(1594—1658)也写了许多精美、洗练，描写情爱的抒情诗。杜布罗夫尼克这一时期的最后一位诗人是伊格尼亚特·久尔杰耶维奇(1675—1737)。巴罗克风格在他的诗作中占主导地位。

在南斯拉夫的其他地区，文学创作也终于渐渐复苏，而先导的类型仍是诗歌。达尔马提亚中部的A·卡契奇·米奥希奇(1704—1760)采用十音节诗行叙事民谣体，写了一部关于南部斯拉夫人的编年史诗。斯拉沃尼亚的M·雷尔科维奇(1732—1798)写了一首诫示诗《萨提罗斯》。塞尔维亚的J·拉伊奇(1726—1801)写了一篇讽喻史诗《龙鹰之战》。塞尔维亚的L·穆希斯基(1777—1837)所作的仿古典式抒情诗带有当时流行的教诲色彩。V·沃德尼克(1758—1819)是第一位采用斯洛文尼亚语创作的诗人，是斯洛文尼亚诗歌的奠基人。

随着浪漫主义运动的兴起，诗歌创作重新成为一种艺术，富有创造性的民间诗歌成为诗人们汲取灵感的源泉。V·卡拉季奇(1787—1864)在19世纪前半叶编辑出版了多部优秀的民间诗歌集。他在语言改革方面所进行的努力，也对后世的塞尔维亚和克罗地亚的文学创作做出了重要贡献。民歌的特色也反映在S·米卢蒂诺维奇(1791—1847)的诗作之中。他写的史诗与抒情诗在内容上歌颂了塞尔维亚民族，在艺术上融合了现实主义与幻想主义的特征。伟大的塞尔维亚人P·佩特罗维奇·尼耶戈什(1813—1851)的诗作也有同样的特色。尼耶戈什的抒情诗与史诗都是他的沉思之作，表达了他强烈的爱国情感以及为解决令他困惑的一些哲学问题所进行的探索。他的诗《微观世界的火炬》涉及了一个与弥尔顿的《失乐园》相类似的主题。他最优秀的诗作《山之花环》是一首以戏剧形式写作的史诗，概述了门的内哥罗地区的生活。克罗地亚诗人I·马茹拉尼奇(1814—1890)的史诗《聪明的小切恩吉查》，描写了门的内哥罗人民在土耳其统治者压迫下的苦难生活。S·弗拉兹(1810—1851)是把十四行诗体引入克罗地亚文学的第一位诗人。他也写民谣体的诗歌。他与P·普雷拉多维奇(1818—1872)所创作的优美动人的爱情诗，在当时盛行爱国诗作的克罗地亚诗坛，独放异彩。

斯洛文尼亚最伟大的诗人F·普雷舍伦(1800—1849)的佳作，第一次向世界展示了斯洛文尼亚语的文学表现潜力。他的十四行诗表现了真挚的感情，是诗歌的形式与内容完美结合的范例。

B·拉迪切维奇(1824—1853)的新鲜、富于独创性的抒情诗作，给塞尔维亚诗歌带来新的启迪。他所用的音律基本上仍属民谣形式，但是诗作的主题十分多样。抒情诗已成为19世纪中期以后的塞尔维亚年轻诗人的主要作品，J·J·兹马伊(1833—1878)创作了纯朴动人的自我抒情诗，后来又写了不少评论时世的诗作。D·亚克希奇(1833—1878)的热情奔放的爱国诗歌与格调忧郁的抒情诗歌形成强烈的对照。塞尔维亚最后一位伟大的浪漫主义诗人是L·科斯蒂奇(1841—1910)，他翻译了莎士比亚的作品，写过莎士比亚式的诗剧以及许多抒情诗。

斯洛文尼亚的诗苑继续开放出多姿多彩的花朵。F·列夫斯蒂克(1831—1887)的作品感情真切动人。J·斯特里塔尔(1836—1923)的作品技法精湛，体式多样。S·格雷戈尔契奇(1844—1906)的抒情诗也十分讲究技巧，并表现了他对自然的热爱和对人间的善意与宽容的渴望。S·延科(1835—1869)的抒情诗表现了爱国主义、爱情及对大自然的热爱等主题，亦反映出明显的民歌影响。A·阿什克雷(1856—1912)是一位民族主义者、社会批评家兼诗人。他的思想原则亦体现在其诗作中。他的诗常用十音节诗行体。但是这一时期及以后的诗人所采用的音律，都不是典型的南斯拉夫诗歌音律。

克罗地亚象征主义诗人S·S克拉尼切维奇(1865—1908)的创作感情强烈，既表达了他的民族主义、社会主义以及反宗教的观点，也表现了他的悲观主义和所遭受的苦痛。与此同时，克罗地亚批评家兼诗人A·G·马托什(1873—1914)主张诗歌应能完全自由地表达思想感情，而不受到任何倾向性的干挠。他还主张美学价值应是诗歌最重要的价值。此外，他还宣传了高蹈派的创作形式与技法。与马托什同时代的著名诗人有D·多米亚尼奇(1875—1933)、V·维德里奇(1875—1909)和M·贝戈维奇(1876—1948)。L·维斯纳(1905—1951)和N·波利奇(1890—1960)等诗人继承了主观型、美学型的抒情诗传统。克罗地亚的杰出诗人T·乌耶维奇(1891—1955)是马托什的学生之一。他的诗作题材广泛，感情丰富，表达各异，形式多样。克罗地亚的另一位著名诗人V·纳佐尔(1876—1949)充满了乐观精神和热烈感情。他的抒情诗和史诗作品表现了对生活与大自然的热爱。

塞尔维亚诗人V·伊利奇(1862—1894)的抒情诗作表现了纯真的感情和丰富的灵感，并在艺术技巧方面为后世的诗歌创作提供了范例。塞尔维亚也出现了著名的“诗坛三杰”——A·桑蒂奇(1868—1924)， J·杜契奇(1871—1943)和M·拉基奇(1876—1938)。桑蒂奇的爱国诗与抒情诗感情热烈。杜契奇的抒情诗语言隽美、形式精致，体现了高蹈派的风格。拉基奇的诗作不仅表现了精美的艺术形式，并且反映出深刻的思想感情。“三杰”的作品在某些方面，代表了20世纪中期塞尔维亚诗坛的最佳成就与最纯诗风。与此同时，塞尔维亚诗坛出现了一位属于另一流派的伟大诗人——V·佩特科维奇—迪斯(1880—1917)，他的诗作充满了梦想与失望。他认为，诗歌表达真挚的感情比诗歌形式的修饰更加重要。第一次世界大战之前，在塞尔维亚出现了颓废派诗潮。其主要特征也反映在象征主义诗人S·潘杜罗维奇(1883—1960)的感情忧郁的作品之中。V·佩特罗维奇(生于1884)的诗作表现了他的社会正义感和爱国激情，与他同时代诗人作品形成鲜明的对照。塞尔维亚诗人V·齐沃伊诺维奇—马苏卡(生于1886)和D·瓦西利耶夫(1900—1924)的抒情诗表现了悲观主义的色彩。齐沃伊诺维奇—马苏卡的作品情调忧郁。瓦西利耶夫的诗歌富于反叛精神。20世纪塞尔维亚最杰出的诗人之一是M·茨尔尼斯基(生于1893)。他的作品无论形式与内容都极具创造性。他的诗歌表达了他热烈的感情，也表达了他痛苦的失望。R·德拉伊纳克(1899—1943)及女诗人D·马克西莫维奇(生于1898)的诗作表现了作者真挚、强烈的感情。德拉伊纳克的诗语调辛辣。马克西莫维奇的诗感情细腻，语言优美。B·科皮奇(生于1915)是诗人兼散文家。他以现实主义的手法，描写了南斯拉夫游击队在第二次世界大战中所经受的艰难困苦以及所取得的光辉战功。两位杰出的塞尔维亚诗人V·波帕(生于1922)和S·拉伊什科维奇(生于1928)的作品则代表了两种迥然不同的特色。波帕的爱国诗歌带有很强的实验创新的艺术风格，拉伊什科维奇的诗歌则沿循比较传统的创作方法。

M·克尔莱扎(生于1893)是克罗地亚当代文学的主将。他所创作的许多谣曲和抒情诗像他的散文作品一样，控诉了社会的不公正，具有很强的感染力。I·G·科瓦契奇是一位在第二次世界大战中光荣献身的英雄诗人。他的长诗《坑》永垂诗册。G·克尔克莱克(生于1899)、D·切萨里奇(生于1902)、N·绍普(生于1904)、D·塔迪扬诺维奇(生于1905)、J·卡什特兰(生于1919)和女诗人V·帕伦(生于1922)是20世纪克罗地亚著名的抒情诗人。他们的诗作多彩多姿，富于直觉性与创造性，无论在感觉方面还是在理智方面都表现出直接、强烈的感染力。克尔克莱克的作品被批评家称为“抒情独白”，真实地反映了诗人自身生活中的各种情感。切萨里奇堪称当代克罗地亚最伟大的诗人。他的诗作不尚形式上的标新立异，但具有很高的美学价值，是当代克罗地亚诗坛上的一座丰碑。绍普早期写了带有宗教色彩的、富有灵感的抒情诗，后来则以他诗人的幻想式宇宙观写了长篇哲理诗。塔迪扬诺维奇感情真切、富有灵感的抒情诗表现了他的梦想与感情，他对大自然的热爱，及对往昔朴素生活的眷恋。他的诗歌质朴无华，极为优美。卡什特兰的诗歌风格同美国诗人惠特曼的风格十分相似。帕伦的诗作则更多地表达了诗人对于人类所面临的普遍性问题的关注。

O·茹潘契奇(1878—1949)是20世纪斯洛文尼亚最伟大的诗人。他的早期诗作带有象征主义色彩，后来转而写作抒情诗。其抒情诗在诗体形式、诗歌语言、独创性以及表达思想感情等方面，都表现出鲜明的个性，十分优美。他的风格对A·格拉德尼克(生于1882年)的诗作产生了重要的影响。在两次世界大战之间，对社会制度的批评成为斯洛文尼亚的散文作家与诗人共同关心的问题。A·波德维耶夫什克(生于1898)、M·克洛普契奇(生于1905年)是这一时期的著名的诗人。茹潘契奇和诗人兼戏剧家M·博尔(生于1913年)创作了有关第二次世界大战题材的诗歌。20世纪其他的斯洛文尼亚知名诗人是S·科索韦尔(1904—1926)、E·科克贝克(生于1904年)和M·亚尔克(1900—1942)。亚尔克是最主要的表现主义诗人之一。

最后，还应提及南斯拉夫诗歌的一个年轻分支——马其顿诗歌。马其顿诗歌是20世纪才发展起来的，但却是马其顿文学中最富有成果的一支。两次世界大战之间问世的K·拉辛(1909—1943)的诗作，不仅以其革命性倾向著称，而且也对马其顿文学语言的发展做出了重要的贡献。在近几十年间出现的主要马其顿诗人有V·马尔科夫斯基(生于1915年)、S·亚内夫斯基(生于1920年)和B·科内斯基(生于1921年)。