作者： 冯好勤 【本书体例】

【原文】：

挞彼殷武⁽¹⁾，奋伐荆楚⁽²⁾。罙入其阻⁽³⁾，裒荆之旅⁽⁴⁾，有截其所⁽⁵⁾，汤孙之绪⁽⁶⁾。

维女荆楚⁽⁷⁾，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌⁽⁸⁾。莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常⁽⁹⁾。

天命多辟⁽¹⁰⁾，设都于禹之绩⁽¹¹⁾，岁事来辟⁽¹²⁾，勿予祸适⁽¹³⁾，稼穑匪解⁽¹⁴⁾。

天命降监⁽¹⁵⁾，下民有严⁽¹⁶⁾。不僭不滥⁽¹⁷⁾，不敢息遑⁽¹⁸⁾。命于下国，封建厥福⁽¹⁹⁾。

商邑翼翼⁽²⁰⁾，四方之极⁽²¹⁾。赫赫厥声⁽²²⁾，濯濯厥灵⁽²³⁾。寿考且宁，以保我后生⁽²⁴⁾。

陟彼景山⁽²⁵⁾，松柏丸丸⁽²⁶⁾。是断是迁，方是虔⁽²⁷⁾。松桷有梴⁽²⁸⁾，旅楹有闲⁽²⁹⁾，寝成孔安⁽³⁰⁾。

【鉴赏】：

关于这首诗的写作时代和称颂对象，历来众说纷纭。概而言之有两派，一派以《诗序》为宗，说是祭祀商高宗武丁的颂歌，则此诗当作于公元前十三世纪；一派以三家诗的解释为据，说是春秋时宋襄公伐楚时赞美其父宋桓公的乐歌。两派各据其理，互相驳难，难以定论。不过根据该诗所涉及内容看，应尊前之论者。这是一首立庙祭祀高宗武丁的诗。武丁何许人也?据《史记·殷本纪》所言：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见，视群臣百吏皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于传险中。是时说为胥(罪奴)，筑于傅险。见于武丁，武丁曰：‘是也!’得而与之语，果圣人。举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。帝武丁祭于成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(hǒu吼)，武丁惧，祖己曰：‘王勿忧!先修政事’。武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴。”由此可见，高宗武丁能求贤任能，修政行德，见微知著，使殷道复兴，国强民安，确为殷之一代中兴明主。当他死后，因其功高德隆，所以后世缅怀而特立宗庙来祭祀他。

全诗共六章，可分三部分。前两章为第一部分，写伐楚戒楚。首章写伐楚之功。“荆楚”即荆州之楚国，据说在贵州境内。“高宗前世，殷道中衰，宫室不修，荆楚背叛”(《孔疏》)高宗即位，“挞彼殷武，奋伐荆楚”。他英勇无畏，率王师，入险阻，攻城略地，所向披靡”，“裒荆之旅”楚师大败，所征之处无不臣服。武丁伐楚赫赫之功，真不愧为成汤之孙。此章通过“挞彼”、“奋战”、“裒荆”等关键性的词语，把武丁在这次伐楚战斗中勇猛神速，经历险阻，战果辉煌再现了出来。二章述戒楚之义。既平楚，又戒之以义。说楚居于中国南部，距殷邑不远，义本不应当背叛。并追述往昔成汤之时，“莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常”。其意是说，连西方边远氐、羌也诚服于殷，届时朝拜奉献，尊之为长。此章措词委婉，柔而有刚，抑扬分明，树氐、羌为榜样，既斥责楚不如氐、羌，又暗戒荆楚应当俯首贴耳，莫再犯龙颜，自讨苦吃。三至五章为第二部分，写高宗的中兴。三章写诸侯来朝。武丁伐楚，威震天下，诸侯惊恐。借此机会，高宗打出“天命”的旗号，自以为是天子，安抚诸侯。“天命多辟，设都于禹之绩”，理应悦服于商，不得违抗。因此，诸侯的建都朝见、稼穑、纳贡等等，都得遵照商规执行，否则“予祸适”即给予罪谪。声色俱厉，威严逼人。这表面上是写商对诸侯的告戒，而实际上反映了诸侯归商的现实。四章写中兴之故。诗云：“天命降监，下民有严”。意思是说上天监察，下民肃敬。下民之所以肃敬，是由于高宗治国有方。高宗施政，选贤任能，赏罚严明，酌情适中，勤于政务，不懈不废，所以“天命之所以天下，而大建其福”(《诗集传》)。诗曰：“不僭不滥，不敢怠皇。命于下国，封建厥福”。这不仅确切地反映了高宗“赏不僭，刑不滥”，“施教令于下国”的真实情况，而且阐明了是他获得天福的原因，也就是他中兴之故。五章写中兴之盛。诗云：“商邑翼翼，四方之极”。商邑位于国之中心，可作为四方诸国的准则，从而构成众星拱月之势。尤其是“翼翼”二字，更描绘了商都富丽堂皇的景象。高宗之时，“赫赫厥声”，“濯濯厥灵”，形容其威望极为隆盛。国家兴旺发达，政德兼备，足可引以自豪。据《尚书·无逸篇》说：“高宗之享国五十有九年”。国家长治久安，所以诗云：“寿考且宁，以保我后生。”这既是真诚的祝颂，又是向祖先祈祷福佐的话，愿子孙们能在他的保佑下长寿安康。综上三章，既突出了祭祀高宗的题旨，又为下一部分立庙以祀打下了基础。卒章为后一部分，写立庙安神。前六句写立庙。首二句写登山选材。“景山”言山之高大，“丸丸”状松柏苍劲挺拔，正是建庙的好材料。下两句写伐木建庙。只用了“断”、“迁”、“斫”、“虔”四个动词，就写出了由伐木到建庙的全过程。接下两句写新庙建成以后雄伟壮观。末句以寝庙建成高宗居住而安宁作结，既收拢全文，又点明立庙安神祭祀的主旨。

全诗六章，结构严谨，层次井然。前五章历述高宗中兴之功，诗意递进，层层深入，直至末章，点明诗旨，立庙安神，如行云流水，从容自然。句法灵活多变，随意长短，便于抒情。该诗运用了重言，如“翼翼”、“赫赫”、“濯濯”、“丸丸”等等，生动活泼，增添了艺术感染力。