金其《风俗通义》中国名著简介

作者: 金其

《风俗通义》十卷,东汉应劭撰。

应劭,字仲远,汝南南顿(今河南项城县境内)人,出生官僚世家。灵帝初年,由郡举孝廉,官至泰山太守,后为袁绍军谋校尉。他的著述有《风俗通义》、《中汉辑叙》、《汉官仪》、《礼仪故事》等,共十一种,一百三十六篇,又曾集解《汉书》。应劭关于两汉典章制度的著作很有价值,有人说,汉代“朝廷制度,百官仪式,所以不亡者,由劭记之。”应劭著书多为当时时政服务,例如他“论当时行事,著《中汉辑序》。撰《风俗通》,以辨物类名号,释时俗嫌疑。”

面对着东汉末年“王室大坏,九州幅裂”的局面,应劭一方面积极组织地主武装镇压农民起义,另一方面他认为“为政之要,辩风正俗最其上也。”他想用封建正统思想来整齐风俗,使上下之心“咸归于正”。所以他撰写《风俗通义》的要旨,就是“言通于流俗之过谬,而事该之于义理也。”

本书各卷皆有总题,其十卷题为:《皇霸》、《正失》、《愆礼》、《过誉》、《十反》、《音声》、《穷通》、《祀典》、《怪神》、《山泽》。每题之下又各有散目。每一题皆先有一个总说明。每一散目,则先详其事,再以“谨案”云云,论证其得失。处处都能贯彻其著书目的。例如《正失》的总说明就说,要对“传言失指,图景失形”之类的谬误加以辨析,“故纠其谬曰正失也”。其散目有:“乐正后夔(kuí逵)一足”,“谨按”分析说,并非是一只脚,而是有夔一人足矣!又散目“丁氏家穿井得一人”,不是得一人于井中,而是穿井之后得一人之使,多出了一个劳动力。又如“东方朔”一条,传说什么东方朔是太白精星、黄帝时为风后、周时为老聃、在越为范蠡,“言其神圣能兴霸王之业,变化无常。”应劭对此痛加驳斥,他说,刘向、扬雄等人都曾指出其为“凡庸俗说”,“其事浮浅,行于众僮儿牧竖,莫不眩耀。而后之好事者,因取奇言怪语附著之耳,安在能神圣历世为辅佐哉!”其余“谨按”,多与此同。

《风俗通义》一书,有一定的史料价值。它记述了许多有关东汉社会风俗的情况,能够反映当时的社会矛盾,有些篇目记载了统治阶级的“过誉”、“愆礼”行为,能够反映封建统治的虚伪和腐败。还有,关于乐器的专篇,记述了各种乐器的制作者和形制,是研究乐器史的重要材料。关于山泽的专篇,有助于研究历史地理的参考。另外,一些关于神异鬼怪的片断,为后来著名的志怪小说《搜神记》所取材,有的被全文移植。总之,本书涉及的范围很广,从许多侧面展现了当时的社会生活状况和文化思想面貌,提供了丰富的史料。

《风俗通义》原有三十卷,北宋时才散佚,据苏颂的记载,当时已经亡佚的二十篇篇名为:《心政》、《古制》、《阴教》、《辨惑》、《析当》、《恕度》、《嘉号》、《徽称》(或作《秽称》)、《情遇》(或作《恃遇》)、《姓氏》、《讳篇》、《释忌》(或作《释忘》)、《辑事》、《服妖》、《丧祭》、《宫室》、《市井》、《数纪》、《新秦》、《狱法》。从这些篇名看,如果全书存在,那么史料价值更高。

现在传世的十卷本,大体上是北宋时形成的,但元、明、清时期,都有人校刻。1980年天津人民出版社出版的吴树平的《风俗通义校释》是最新的本子。