古代的中医著作《难经》

《难经》是我国古代中医学著作之一，传说为战国时期秦越人扁鹊所作。本书以问答解释疑难的形式编撰而成，全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证。

那还是在我国春秋战国时期，公元前407年，卢国一个姬姓秦氏的普通百姓家里又添了一个男孩，取名为秦越人。

秦越人少年时期在故里做过舍长，即旅店的主人。当时在他的旅舍里有一位长住的旅客叫长桑君，秦越人跟长桑君过往甚密，感情融洽。长期交往以后，有一天长桑君对秦越人说：“我掌握着一些秘方验方，可是我已经年老，我想把这些医术及秘方传授予你，你要保守秘密，不可外传。”

秦越人当即拜长桑君为师，虚心跟着长桑君学习医术。经过刻苦努力，秦越人最后继承了长桑君的医术，成为一代名医。

秦越人成名后，就把积累的医疗经验，用于平民百姓。他周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。

由于秦越人的医术高超，时人认为他是“神医”，还借用上古神话时代的神医“扁鹊”的名号来称呼他。

据当时的人们传说，上古轩辕时有个医术精湛的名医，被人们称为扁鹊。而秦越人的医生医术高明、学识渊博，走南闯北、治病救人，走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊。于是，秦越人就顺理成章地也被人们尊称为“扁鹊”。

扁鹊云游各国，为君侯看病，也为百姓除疾，名扬天下。他的技术十分全面，无所不通。扁鹊在魏国时，魏王曾求教于他：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”

扁鹊：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”

魏王不解地说：“请你介绍详细些吧。”

扁鹊解释说：“我大哥给人治病，是在病人病情没发作之前，就提前下药把病人的病根给铲除了，而这个时候，病人并没意识到自己有病，所以，我大哥的医术难以被人认可，也没有名气，只是在我们家里被推崇备至。”

“我二哥给人治病，是治在病人病初起之时，那时病人的症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，我二哥就能药到病除，所以乡里人都认为我二哥只能治小病。我给人治病，往往都是在病人病情十分严重的时候，这时病人痛苦万分，病人家属心急如焚。”

“他们看到我在病人经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，就以为我医术很高，便四处为我扬名，使我名闻天下。”魏王听后大悟。

扁鹊生活的年代，正是生产力迅速发展和社会发生着激烈变革、动荡的时期，也是人才流动，人才辈出的时代，各国都在竞争人才，形成了招纳贤士的社会风尚。

当时的秦国因地处西陲，一直被中原诸侯轻视。为了改变这种状况，秦国的几位先公先王，都非常重视从东方各国招徕人才，采取了兼收并取之法，为各类人才创造了一个各显其能的用武之地。

除重视治理国家的人才外，秦国对医生也很尊重。秦国给予医生以极好的待遇，所以各国名医纷纷来到秦国。在这种情况下扁鹊也来到秦国。

有一天，秦武王与武士们进行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯的药，也不见好转，并且更加严重。有人将“神医”扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王便传令让扁鹊入宫。

扁鹊看了秦武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让秦武王自己活动几下，秦武王立刻感觉好了许多。接着扁鹊又给秦武王服了一剂汤药，其病状马上就完全消失了。

扁鹊有丰富的医疗实践经验，在总结前人经验的基础上，创立望、闻、问、切“四诊法”。这一方法在临床应用时，收到了显著效果。

除了医术高明外，扁鹊的品质也非常高尚，他看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。

扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。作为我国传统医学的鼻祖，扁鹊对我国中医药学的发展有着特殊的贡献。