诘奸卷十

诘奸卷十

【原文】

王轨不端，司寇溺职。吏偷俗弊，竞作淫慝。我思老农，剪彼蟊贼。摘伏发奸，即威即德。集《诘奸》。

【译文】

朝廷的律法偏离正轨，掌管刑狱的大官就会失职。官吏苟且而不尽职，风俗就会日益弊坏，邪恶之事层出不穷。我要效法老农消灭害虫的精神，揭发那些邪恶之事，纠举那些贪官污吏，弘扬律法的威严和道德的力量。因此集《诘奸》卷。

周忱日记阴晴风雨

【原文】

周文襄公忱①巡抚江南，有一册历，自记日行事，纤悉不遗，每日阴晴风雨，亦必详记。人初不解。一日某县民告粮船江行失风，公诘其失船为某日午前午后，东风西风，其人所对参错。公案籍以质，其人惊服。始知公之日记非漫书也。

【译文】

周忱任江南巡抚时，身边随时带有一本记事册，自己亲自记载每日的行事，细微详尽，没有一点遗漏。每日天气的阴晴风雨，他也一定详细记录。刚开始，有许多人对他的做法很是不理解。一天，某县有一个人来报告说一艘载运米谷的粮船突遇暴风沉没了，周忱就询问沉船的日期，沉船时间发生在午前或是午后，当时刮的是东风还是西风，那人所答的全不对。周忱翻开记事本逐一和他对质，那人震惊佩服。这时大家才明白，周忱的记事本可不是随意乱写的。

【注释】

①周文襄公忱：周忱，字恂如，谥文襄。

【梦龙评】

蒋颖叔为江淮发运，尝于所居公署前立占风旗，使日候之置籍焉。令诸漕纲吏程亦各记风之便逆。每运至，取而合之，责其稽缓者，纲吏畏服。文襄亦有所本。

【解评】

周忱记下每天的阴晴风雨的情况，看似无用，却使得别人想撒谎却不可能。可见无论做什么工作，只要与工作有关的东西，如果有心记录或者学习，肯定会对工作有帮助的。

古人以贼治贼

【原文】

长安市多偷盗，百贾苦之。张敞既视事，求问长安父老。偷盗酋长数人，居皆温厚，出从重骑，闾里以为长者。敞皆召见责问，因贳其罪，把其宿负，令致诸偷以自赎。偷长曰：“今一旦召诣府，恐诸偷惊骇，愿一切受署。”敞皆以为吏，遣归休。置酒，小偷悉来贺，且饮醉，偷长以赭污其衣裾。吏坐里闾阅出者，见污赭，辄收缚，一日捕得数百人。穷治所犯，市盗遂绝。

【译文】

汉代的长安城有很多盗贼，商人们个个苦不堪言。张敞出任京兆尹以后，就对长安父老进行访问。打听出几个盗贼头目，他们平常都显得温良忠厚，外出时还有几名侍从跟随，在城中俨然是一副长者的姿态。于是张敞将他们全部召来责问，还表示愿意赦免他们的罪行，交换条件是必须协助官员清剿盗匪来立功赎罪。盗贼头目说：“今天我们被传讯，很可能使我们的手下惊慌，为了能顺利清剿，请大人务必要信任我们。”于是张敞分别任命盗贼头目们官职，让他们回去了。盗贼头目们各自在家中举行庆功酒宴，小偷们都前来祝贺，喝到醉醺醺时，盗贼头目们就偷偷在小偷的衣襟上作上红色记号。张敞命令城内衙役坐在门首，凡看到衣襟上有红色记号的人就予以逮捕，结果在一日之内逮捕到几百名盗匪，张敞分别照各人所犯罪状的轻重处刑，从此长安城内盗匪便绝迹了。

【原文】

朝歌贼宁季等数千人攻杀长吏，屯聚连年，州郡不能禁，乃以诩为朝歌长。始到，谒河内太守马棱，愿假辔策，勿令有所拘阂。〔边批：要紧。〕及到官，设三科以募壮士，自掾史而下，各举所知：其攻劫者为上，伤人偷盗者次之，不事家业者为下。收得百余人，诩为飨会，悉贳其罪，使入贼中，诱令劫掠，乃伏兵以待之，遂杀贼数百人。又潜遣贫人能缝者佣作贼衣，以彩线缝其裾为识，有出市里者，吏辄擒之，贼由是骇散。

【译文】

朝歌县贼人首领宁季率几千贼人攻杀地方官员，集合人马为害地方数年，州郡却不能镇压，朝廷于是派虞诩出任朝歌县长。虞诩刚到任，就去拜见河内太守马棱，希望马棱能让自己放手剿匪，不要有任何约束、阻挠。虞诩上任后，首先招募壮士，设立上、中、下三种衙役标准，并且通令属官以下各自推荐人选，凡因抢夺财物而置人于死者入选为上役，凡因偷盗而伤人者为中役，凡不事生产而荒废家业者为下役，总共募集了一百多人。虞诩首先设盛宴款待他们，当场宣布赦免他们的罪状，派他们深入到贼人中，诱使贼人出营抢掠，并派官兵在一边埋伏等待，结果剿灭贼匪数百人。另外，他又派会缝制衣服的穷人，受匪徒雇用为他们缝制衣服，用彩线在衣襟上偷偷缝上作为标记。有穿着此衣出现在街市上的，官兵就擒获他，贼众因此被吓得纷纷逃散。

【解评】

有时从大的方面着手，并不一定能够将问题解决。相反，找准一个突破口，问题就迎刃而解了。

张小舍善察盗

【原文】

相传维亭张小舍善察盗。偶行市中，见一人衣冠甚整，遇荷草者，捋取数茎，因如厕，张俟其出，从后叱之，其人惶惧，鞫之，盗也。又尝于暑月游一古庙之中，有三四辈席地鼾睡，傍有西瓜劈开未食，张亦指为盗而擒之。果然，或叩其术，张曰：“入厕用草，此无赖小人，其衣冠必盗来者；古庙群睡，夜劳而昼倦；劈西瓜以辟蝇也。”时为之语云：“天不怕，地不怕，只怕维亭张小舍。”〔舍，吴音沙，去声。〕后遇瞽①丐于途，疑而迹之，见其跨沟而过，擒焉，果盗魁。其瞽则伪也，请以重赂免，期某日，过期不至，久之，张复遇于途，责以渝约②，盗曰：“已输于卧床之左足，但夜至，不敢惊寝耳。”张犹未信，曰：“以何为征？”盗即述是夜其夫妇私语，张始大骇，归视床足，有物系焉，如所许数，兼得一利刃，悚然曰：“危哉乎？”自是察盗颇疏。

【译文】

相传维亭的张小舍擅长辨别盗贼。某日他走在街上，看到一位衣冠整齐的男子，遇到一个背稻草的人，随手拔下几根稻草，走进了厕所。张小舍等这男子出来后，在他背后大声呵斥他，这男子非常惊慌恐惧，经审问果然是盗匪。又有一次，张小舍在夏天到一座古庙游玩，庙中有三四个人席地酣睡，旁边还放着切开没吃的西瓜，张小舍也指着睡觉的三四个人说是盗匪而将他们逮捕，经审问，果然是盗贼。有人问张小舍识别盗匪的方法，张小舍回答说：“去茅厕使用稻草，是无赖之辈的行为，他的衣服一定是偷盗来的；在古庙中一起睡觉的那几个人，因为在晚上活动，所以白天才会疲倦；他们故意切开西瓜不吃，是怕苍蝇叮他们的脸。”因此，当时的盗匪说：“天不怕地不怕，只怕维亭张小舍。”后来，张小舍在路上遇到一位瞎乞丐，他一见就起了疑心，于是就在后跟踪，结果看到这名瞎乞丐能跳过水沟，张小舍便捉住他，果然是盗贼头目，瞎眼睛是伪装的。盗贼头目用重金贿赂张小舍请求免罪，并约定在某一天送钱过来，可过了约定日期，他还没有来。过了很长时间，张小舍又在街上遇见那名盗匪，责备他不守信诺，盗匪说：“我已经把钱送过了，就放在你床的左下角，因为我是半夜去的，所以不敢吵醒你。”张小舍还是不相信，就问盗匪：“用什么作为凭证？”盗匪立刻说出当晚的情形，甚至把他们夫妻间的私话都说出来，这时张小舍才感到十分惊恐。回到家后查看床脚，果然见到有包东西绑在床脚下，里面的钱正是盗匪答应的数目，同时包上还附了一把刀，张小舍惶恐地说：“好险哪！”此后便疏于识别盗贼。

【注释】

①瞽（gǔ）：盲人，瞎子。

②渝约：违约，失约。

【梦龙评】

小舍智，此盗亦智。小舍先察盗，智；后疏于察盗，更智。

【解评】

注意细微之处，是辨别事物本质的重要方法。张小舍能够从细微之处入手缉盗，表明了他的智慧，但后来又畏于盗，则是其胆不足的表现。

张鷟放驴寻鞍

【原文】

张鷟为河阳县尉日，有一客驴缰断，并鞍失之，三日访不获，告县。鷟推勘急，夜放驴出而藏其鞍，可直五千钱，鷟曰：“此可知也。”令将却笼头放之，驴向旧喂处，搜其家，得鞍于草积下。

【译文】

张鷟任河阳县尉时，有位客人被人割断系驴的缰绳，并遗失了驴背上的鞍袋，搜寻三天也没有找到，只好报官处理。张鷟对此事查得很紧，夜里就有人将驴放出来了，而将鞍袋藏了起来，估计鞍袋可值五千钱。张鷟说：“有了驴，就知道鞍袋在哪里了。”他命令人将驴的笼头卸下来把驴放出去，驴就回到喂养他的主人家，搜查那人的住处，结果在草堆中找到了鞍袋。

【解评】

条件反射是人出生以后在生活过程中逐渐形成的后天性反射，是在非条件反射的基础上，经过一定的过程，在大脑皮层参与下完成的，是一种高级的神经活动，是高级神经活动的基本方式。他不仅适用于断案，在日常生活中同样可以适用。只要我们正确运用，就可以轻松找到隐藏在背后的真相。

向敏中智雪冤案

【原文】

向敏中在西京时，有僧暮过村求寄宿，主人不许，于是权寄宿主人外车厢。夜有盗自墙上扶一妇人囊衣而出，僧自念不为主人所纳，今主人家亡其妇人及财，明日必执我。因亡去。误堕眢井，则妇人已为盗所杀，先在井中矣。明日，主人踪迹得之，执诣县，僧自诬服，诱与俱亡，惧追者，因杀之投井中，暮夜不觉失足，亦坠；赃在井旁，不知何人取去。狱成言府，府皆平允，独敏中以赃不获致疑，乃引僧固问，得其实对。敏中密使吏出访，吏食村店，店妪闻自府中来，问曰：“僧之狱何如？”吏绐之曰：“昨已笞死矣。”妪曰：“今获贼何如？”曰：“已误决此狱，虽获贼亦不问也。”妪曰：“言之无伤矣，妇人者，乃村中少年某甲所杀也。”指示其舍，吏就舍中掩捕获之。案问具服，并得其赃，僧乃得出。

【译文】

向敏中任职西京时，有一和尚傍晚路经一个村落，向一民舍请求留宿，主人不答应，于是和尚只好暂且栖身于屋主屋外的车厢里。夜里有一盗贼扶着一位妇人，背着布袋，越墙而逃。和尚心想自己没有被主人留宿，现在主人家丢失了妇人和财物，明天一定会拘捕我送官，因而乘机逃走。不料和尚误坠一口枯井中，而被劫持的妇人已经被盗贼杀害，也抛尸在枯井中。第二天，屋主果然顺着脚印追踪到井边，把和尚扭送到官府，和尚百口莫辩，只好认罪，说自己先诱拐妇人携带财物与自己逃跑，但因害怕主人派人追捕，只好杀了妇人再投尸井中，而自己也因夜黑不小心落井，财物放在井边，不知是何人拿走。就此结案后报到府台，府台认为审判公平妥当，只有向敏中认为赃物遗失得非常可疑，于是单独审问和尚，终于得知实情。于是向敏中暗派密探到处访查。一天，密探走进村落中一家小店吃饭，老板娘听说他从府城来，就问他：“和尚杀人的案子现在怎么样了？”密探故意骗她说：“昨天已被鞭打而死。”老板娘问：“如果现在抓到真凶会怎么样呢？”密探说：“已经错误地结案，即使抓到真凶也不会再追究了。”老板娘说：“现在这话说了也没有关系了。那妇人是我们村子里一个叫某甲的年轻人杀的。”接着把某甲的住处指给密探看，密探于是按照老板娘所指的方向将某甲逮捕，某甲坦承罪状，并取出了赃物，和尚才被释放。

【梦龙评】

前代明察之官，其成事往往得吏力。吏出自公举，故多可用之才。今出钱纳吏，以吏为市耳，令访狱，便鬻狱矣；况官之心犹吏也，民安得不冤？

【解评】

明察事理的好官，他们之所以能顺利办案，不仅得之于自己的才能，还得之于自己的敬业精神，为官一任，要时时牢记自己的职责，将自己分内的事情争取做到最好，千万不要在自己的任期中造成冤假错案，遗留骂名。

刘宰一芦断金钗

【原文】

宰为泰兴令，民有亡金钗者，唯二仆妇在，讯之，莫肯承。宰命各持一芦去，曰：“不盗者，明日芦自若；果盗，明旦则必长二寸。”明视之，则一自若，一去芦二寸矣，盖虑其长也。盗遂服。

【译文】

刘宰为泰兴县令时，当地有一百姓报案遗失金钗，当时只有主人的两名女仆在，经过审讯，两人都不承认行窃。刘宰命两人分别各拿一只芦苇离开，对她们说：“没有偷取金钗的人，明天芦苇还是现在这个样子；如果偷了金钗，明天早上芦苇就会长大两寸。”第二天刘宰拿来芦苇检视，其中一只还是原先的样子，另外一只却少了两寸，原来那偷金钗的女仆害怕芦苇会长长，所以事先切去两寸。于是偷金钗的女仆认罪。

【解评】

刘宰巧妙地运用了犯罪心理学。犯罪心理学是一门研究犯人的意志、思想、意图及反应的学科，和犯罪人类学相关联。这一门学科主要深入研究的是有关“什么导致人犯罪”的问题，但也包含人犯罪后的反应，在逃跑中或在法庭上的。犯罪心理学家也可以作为证人，以帮助法庭了解犯人的心理。

杨武察言观色

【原文】

佥都御史杨北山公名武，关中康德涵之姊丈也，为淄川令，善用奇。邑有盗市人稷米者，求之不得。公摄其邻居者数十人，跪之于庭，而漫理他事不问。已忽厉声曰：“吾得盗米者矣！”其一人色动良久。复厉声言之，其人愈益色动。公指之曰：“第几行第几人是盗米者。”其人遂服。又有盗田园瓜瓠者，是夜大风雨，根蔓俱尽。公疑其仇家也，乃令印取夜盗者足迹，布灰于庭，摄村中之丁壮者，令履其上，而曰：“合其迹者即盗也！”其最后一人辗转有难色，且气促甚。公执而讯之，果仇家而盗者也，瓜瓠宛然在焉。又一行路者，于路旁枕石睡熟，囊中千钱人盗去。公令舁其石于庭，鞭之数十，而许人纵观不禁。乃潜使人于门外候之，有窥觇不入者即擒之。果得一人，盗钱者也。闻鞭石事甚奇，不能不来，入则又不敢。求其钱，费十文尔，余以还枕石者。

【译文】

佥都御史杨北山，单名杨武，是关中康德涵的姊夫，在任淄川县令时，擅长运用奇计破案。有一次，城中有一个盗窃市民米的盗贼，但一直抓不到。杨公下令将失主住处附近的几十名邻居带到府衙问话，邻居都跪在庭院中，而杨公自己却慢条斯理地处理其他的公文不理不问。过了一会儿，只听见杨公厉声说道：“我找到那个偷米的人了。”这时跪在庭下的人群中有一人神色大变。杨公又重复喊了一遍，那人的神色越来越惊惶，杨公指着他说：“第几行第几个人就是盗米的人。”盗米者一听，立即坦承罪行。又有一个盗窃他人田园瓜的人，失瓜的那晚风雨交加，瓜田中的根叶和藤蔓全部被人连根拔起。杨公怀疑是仇家所干，就要手下的人采集盗瓜者遗留下的脚印，然后在庭中铺上细沙，要村中的壮丁一一在沙上留下脚印比对，说：“脚印相合的人就是盗瓜贼。”当最后一名壮丁准备留脚印时，他总是借故推脱并且呼吸急促。杨公厉声质问，果然是因仇隙而盗瓜，所盗取的瓜果全堆放在他家中。又有一位路人，在路旁枕着一块大石头睡着了，醒来后，发现行囊中的一千钱被人盗走。杨公接获报案后，就命人将那块大石头抬到院子中，然后鞭打几十下，并且允许百姓观看，暗中则派人在官府门外监视，如果发现有人在府门外探头探脑，却不敢入府看个究竟的人，就立即擒下。果然抓到一个人，就是那个偷钱的人。原来他听说县令居然要鞭打石头，觉得好奇，不能不来观看，但又不敢进官府看个究竟。于是杨公命他交出所偷的钱，那人只花费了十文钱，其余全部还给枕着石头睡觉的人。

【解评】

杨武的断案，多是利用嫌疑人的心理。正是因为做贼心虚，所以仔细观察和研究嫌疑人的心理和表现，对于问案会有很大好处。

蒋恒留妪引真凶

【原文】

贞观中，衡州板桥店主张迪妻归宁，有卫三、杨真等三人投宿，五更早发。夜有人取卫三刀杀张迪，其刀却内鞘中，真等不知之。至明，店人追真等，视刀有血痕，囚禁拷讯，真等苦毒，遂自诬服。上疑之，差御史蒋恒覆推。恒命总追店人十五已上毕至，为人不足，且散。唯留一老婆，年八十，至晚放出，令狱典密觇之，曰：“婆出，当有一人与婆语者，即记其面貌。”果有人问婆：“使君作何推勘？”如此三日，并是此人。恒令擒来鞫之，与迪妻奸杀有实。上奏，敕赐帛二百段，除侍御史。

【译文】

唐太宗贞观年间，衡州板桥店主张迪的妻子回娘家探亲时，卫三、杨真等三人到店投宿，在第二天五更天就出发上路了。当夜，有人拿着卫三的刀杀了店主张迪，然后再把刀放回刀鞘中，杨真等人毫不知情。等到天色大亮时，店里的一群人前来追捕杨真等人，看到卫三的刀上有血迹，就将他三人逮捕并严刑拷问，杨真等人在严刑逼供下，只得自承有罪。唐太宗见了报告，很是怀疑，就派御史蒋恒重新审案。蒋恒下令要那天由客店出发追捕凶手十五岁以上的人全部来到县衙，等人员到达县衙后又借口人数不足，要他们暂且先回去，只单独留下一名八十多岁的老妇问话，一直到晚上才让老妇离开府衙，并要典狱长暗中监视，并对他说：“老婆婆步出衙门后，一定会有人上前跟老婆婆说话，这时一定要牢记对方的长相。”果然有人上前询问老婆婆：“御史大人都问了你些什么？”一连三天，都是同一人。于是蒋恒下令逮捕此人来审讯，原来这人与张迪的妻子通奸，所以共同商议谋害张迪，再嫁祸卫三等人。蒋恒将案情上奏向太宗，太宗赐他帛二百匹，并任命蒋恒为侍御史。

【梦龙评】

张松寿为长安令，治昆明池侧劫杀事，亦用此术。

【解评】

人们惊奇蒋恒断案如神，其实，蒋恒正是抓住凶手关心案件进展的心理，留一个老婆婆作诱饵，果然使得无头案真相大白。

苻融占梦破案

【原文】

秦苻融为司隶校尉。京兆人董丰游学三年而反，过宿妻家。是夜妻为贼所杀，妻兄疑丰杀之，送丰有司。丰不堪楚掠，诬引杀妻。融察而疑之，问曰：“汝行往还，颇有怪异及卜筮否？”丰曰：“初将发，夜梦乘马南渡水，反而北渡，复自北而南，马停水中，鞭策不去。俯而视之，见两日在水下，马左白而湿，右黑而燥，寤而心悸，窃以为不祥，问之筮者。云：‘忧狱讼，远三枕，避三沐’。既至，妻为具沐，夜授丰枕。丰记筮者之言，皆不从，妻乃自沐，枕枕而寝。”融曰：“吾知之矣。《易》：坎为水，马为离。乘马南渡，旋北而南者，从坎之离，三爻同变，变而成离；离为中女，坎为中男；两日，二夫之象。马左而湿，湿，水也，左水右马，冯字也；两日，昌字也——其冯昌杀之乎？”于是推验获昌，诘之，具首服，曰：“本与其妻谋杀丰，期以新沐枕枕为验，是以误中妇人。”

【译文】

前秦人苻融任司隶校尉时，有个叫董丰的京都人，在外游学三年后返乡，途中路过妻子娘家就睡在了妻家。当晚妻子被人谋害，妻子的兄弟怀疑是董丰杀的，于是将董丰送官治罪。董丰禁不住拷打逼问，承认有罪。苻融查看后觉得很可疑，就问董丰说：“你启程返乡前，有没有发生一些怪异的征兆，或者你曾经卜卦算命？”董丰说：“我将要出发时，晚上做梦骑马渡水向南走，不料却朝北行，接着又由北往南走，马站在水中，怎么鞭打它就是不走。我低头一看，见水中有两个太阳，马的左脚是白色的，而且被河水沾湿，马的右脚却是黑色，而且没有沾到水。我醒来后心中发慌，暗中认为是不祥的征兆，就请教卜卦的相士。相士说‘我担心你会有牢狱之灾，你要远离枕头三次，避开沐浴三次。’我回到家里，妻子已为我准备好洗澡水，夜里为我准备好睡觉的枕头。董丰因牢记相士的话，不肯洗澡也坚持不用枕头，妻子就自行洗了澡，枕着枕头睡觉了。”苻融听了董丰的话，说：“我明白了。在《易经》中坎代表水，马代表离。骑马渡水往南，不久又由北往南，是从坎离卦。三爻同变，变而成离。离是中女，坎是中男。梦中两个太阳是表示有二夫的卦象。马左脚沾湿，湿是表示水。左水右马合成一字是‘冯’，两日合成‘昌’字，难道是冯昌杀了你的妻子？”于是派人缉捕冯昌，冯昌被捕后坦承说：“本来与董丰的妻子商议好要谋杀董丰，想趁董丰洗完澡后用枕头闷死他，不料却误杀他的妻子。”

【解评】

古代圣贤提倡“仁义礼智信”，其中的“智”，不仅包括知识与真理，也包括智慧与聪明。苻融就是一个运用智慧扬善惩恶的人。他在缺乏材料和线索的情况下，精心推理分析，紧紧抓住董丰偶然说出来的案发前后的心理状态，包括他说的卜筮、做梦的情况，研究董丰的惶惶不安，研究他们的夫妻关系，终于发现董丰的妻子与人有奸。他设法揭露了奸夫，案情也就迎刃而解了。原来是奸夫、奸妇，合谋要杀害董丰，黑夜慌乱中，错杀了董妻。就这样，他平反了一桩冤案。

王明以卦知真情

【原文】

西川费孝先善轨革，世皆知名。有客王旻因售货至成都，求为卦。先曰：“教住莫住，教洗莫洗；一石谷，捣得三斗米；遇明则活，遇暗则死。”再三戒之，令“诵此足矣！”旻受乃行，途中遇大雨，趋憩一屋下，路人盈塞，乃思曰：“教住莫住，得非此邪？”遂冒雨行。未几，屋倾覆，旻独免。旻之妻与邻之子有私，许以终身，侯夫归毒之。旻既至，妻约所私曰：“今夕但洗浴者，乃夫也。”及夜，果呼旻洗浴，旻悟曰：“教洗莫洗，得非此耶？”坚不肯沐，妇怒，乃自浴，壁缝中伸出一枪，乃被害。旻惊视，莫测其故，明日，邻人首旻害妻，郡守酷刑，旻泣言曰：“死则死矣，冤在覆盆，何日得雪？但孝先所言无验耳！”左右以是语达上，郡守沉思久之，呼旻问曰：“汝邻比有康七否？”曰：“有之。”曰：“杀汝妻者，必是人也。”遂捕至，果服罪，因语僚佐曰：“一石谷舂得三斗米，得非康七乎？”此郡守，乃王明也。

【译文】

西川人费孝先善于占卜，远近知名。有个叫王旻的商人因为做买卖来到成都，求费孝先替他卜上一卦。费孝先说：“教住莫住，教洗莫洗；一石谷，捣得三斗米；遇明则活，遇暗则死。”临走前，费孝先再三告诫他要牢记这些话。王旻与同伴上路后，途中碰上大雨，便赶紧找了间空屋避雨，路上的行人也来到空屋，一时之间屋子挤满了人。王旻心想：“‘该住别住’，莫非就是指这件事？”于是坚持冒雨赶路，不多久，那间空屋塌落，只有王旻幸免。王旻的妻子与邻居的儿子发生奸情，两人互许终身，想等王旻返家后伺机谋害他。王旻回到家后，他妻子对奸夫说：“今晚在浴室洗澡的就是我丈夫。”到了夜里，王旻的妻子要王旻洗澡，王旻突然想到：“当洗不洗，是不是指的就是这事？”于是坚持不肯洗。他妻子一怒之下自己进入浴室洗澡，突然由壁缝中伸出一支长矛，王妻被杀。王旻害怕得不得了，根本无法推测到底是怎么回事。第二天，邻人告发王旻谋害妻子，郡守对王旻严刑拷问，王旻哭着说：“我死就死了，只是我的冤情要到什么时候才能得到昭雪呢？只怕费孝先所卜的卦无法应验了。”吏卒把这话上报郡守，郡守沉思了许久，然后叫来王旻问道：“你的邻居中有叫康七的人吗？”王旻回答说：“有。”郡守说：“杀害你妻子的一定是他。”于是就命人逮捕康七，康七果然认罪。事后郡守对僚属说：“一石谷磨了三斗米，那不是得米糠七斗吗？”这位郡守就是王明。

【解评】

如果我们能像费孝先一样，穿透历史的时空，站在未来回过头来看现在，不失为一种好方法。但关键是能不能清晰准确地洞察到一切。以卦象来判断是没有科学根据的，以相来判决也没有多大的根据。只有根据构成事物的一些基本因素来判断事物发展的主要趋势，再因势利导才行。

刘宗龟换刀破命案

【原文】

刘宗龟镇海南。有富商子少年泊舟江岸，见高门一妙姬，殊不避人。少年挑之曰：“黄昏当访宅矣。”姬微哂。是夕，果启扉候之，少年未至，有盗入欲行窃，姬不知，就之。盗谓见执，以刀刺之，遗刀而逸。少年后至，践其血，仆地，扪之，见死者，急出，解维而去。明日，其家迹至江岸，岸上云：“夜有某客舡径发。”官差人追到，拷掠备至，具实吐之，唯不招杀人。视其刀，乃屠家物。宗龟下令曰：“某日演武，大飨军士，合境庖丁，集球场以俟。”烹宰既集，又下令曰：“今日已晚，可翼日至。”乃各留刀，阴以杀人刀杂其中，换下一口。明日各来请刀，唯一屠者后至，不肯持去，诘之，对曰：“此非某刀，乃某人之刀耳。”命擒之，则已窜矣。乃以他死囚代商子，侵夜毙于市。窜者知囚已毙，不一二夕果归，遂擒伏法。商子拟以奸罪，杖背而已。

【译文】

刘宗龟镇守海南时，当地有位年轻的富商子弟，一日将船停泊在江岸，看见一大户人家门前站着一位美貌妇人，见了陌生人也毫不避讳。富商子弟挑逗她说：“黄昏后到府上拜访你。”妇人听了微微一笑。当晚，妇人果然大门半掩等候富商子弟。富商子弟还没到，就有小偷进门行窃，妇人不知来人是小偷，就迎了上去。小偷以为是要抓他，就一刀杀了妇人，留下凶刀后逃跑了。富商子弟依约而至，不留神踏到血迹摔倒在地，这才发现妇人已被人杀死，他急忙跑出妇人家，回到船上解缆匆匆离去。第二天，少妇的家人顺着血脚印追踪到岸边，岸边百姓说：“昨晚半夜有艘客船匆匆离去。”官府派人追捕到富商子弟，经过严刑拷问，富商子弟据实回答，只是不承认杀人。检视凶刀，是屠夫所用的刀。刘宗龟下令说：“某日要举行比武，要犒赏军士，全县所有屠夫厨师都要到球场集合，准备到时宰杀牲畜做菜。”到了集合的日子，又下令说：“今天时间已晚，明天再来。”并命令每人将所携带的屠刀一律留下，刘宗龟暗中将那把凶刀与其中一把屠刀调换。第二天，屠夫们各自来领取自己的刀，只有一名屠夫迟迟不肯领刀，问他原因，他说：“这不是我的刀，是某某人的。”刘宗龟下令追捕，那屠夫已逃走。于是刘宗龟故意用其他死囚犯假冒富商子弟，在天黑时拉到市上正法。那逃走的屠夫知道富商子弟已被正法，以为不再有事，所以过了一两天就回家来了，这时刘宗龟才将他逮捕治罪。至于富商子，也因意图不轨被判鞭打了事。

【解评】

要不是刘宗龟精心侦查，那名富商子可能难逃杀人罪责。从集合收刀、换刀查人，到设计擒凶，刘宗龟的谋略和智慧令人拍案叫绝。

徽富商智擒和尚

【原文】

徽富商某，悦一小家妇，欲娶之，厚饵其夫。夫利其金以语妇，妇不从，强而后可。卜夜为具招之，故自匿，而令妇主觞。商来稍迟，入则妇先被杀，亡其首矣，惊走，不知其由。夫以为商也，讼于郡，商曰：“相悦有之，即不从，尚可缓图，何至杀之？”一老人曰：“向时叫夜僧，于杀人次夜遂无声，可疑也。”商募人察僧所在，果于傍郡识之，乃以一人着妇衣居林中，候僧过，作妇声呼曰：“和尚还我头。”僧惊曰：“头在汝宅上三家铺架上。”众出缚僧，僧知语泄，曰：“伺其夜门启，欲入盗，见妇盛装泣床侧，欲淫不可得，杀而携其头出，挂在三家铺架上。”拘上三家人至，曰：“有之，当时惧祸，移挂又上数家门首树上。”拘又上数家人至，曰：“有之，当日即埋在园中。”遣吏往掘，果得一头，乃有须男子，〔边批：天理。〕再掘而妇头始出，问：“头何从来？”乃十年前斩其仇头，于是二人皆抵死。

【译文】

徽州一名富商喜欢上一个小户人家的妻子，想娶她为妾，于是用厚礼收买那妇人的丈夫。丈夫禁不住金钱诱惑，就要妻子答应富商的要求，妻子不答应，后来在丈夫的逼迫下只好勉强同意。一天晚上，丈夫与富豪约定设酒食款待富豪，而自己却借故躲藏起来，让妻子在一旁伺候。富商来得比约定的时间晚，进门时那妇人已被人杀害，头颅却丢失了，富商不知发生什么事，惊慌地离去。妇人的丈夫以为是富商杀了自己的妻子，于是将富豪告到郡府。富商说：“我的确喜欢那女子，但即使她不肯答应我的要求，我也可以跟她慢慢商量，怎么会到杀她的地步呢？”有一老人说：“先前每夜报更的和尚，在杀人的第二天就没有再报更了，这事很可疑。”富商雇人追查和尚行踪，果然在邻郡发现这名和尚。于是，要一人穿上妇人的衣服在树林中等候，待和尚经过时，故意假冒妇人的声音大叫：“和尚，还我头来！”和尚在惊惶中脱口而出：“你的头在你家左边第三家的铺架上。”这时，埋伏的众人便出来将和尚擒住。和尚知道自己泄了口风，只好招认说：“那夜我见她家大门开着，想进屋偷东西，一进门看见妇人盛装坐在床边哭泣，我想与她亲热，没有得逞，我只好杀了她，割下她的头带走，挂在她家左边第三家的铺架上。”捕役抓来左边第三家的邻人，他说：“确有此事，当时害怕惹祸，就把人头又移挂到再过去几家门口的树上了。”捕役抓来那家的人，他说：“确有此事，当晚就埋在后园中。”官府派吏卒前去挖掘，果然挖出一颗人头，却是一名有胡须的男子。再挖才发现女子的头。质问园主：“男子的头从哪里来？”原来是十年前园主所斩下的仇人的头，于是和尚与园主都以死抵罪。

【解评】

富商为了洗清自己的冤情，可谓煞费苦心，但他的智慧同样也值得我们佩服。