鼎第五十
【题解】
鼎卦为异卦相叠（巽下离上）。上卦为离，离为火；下卦为巽，巽为木。木材燃烧，火焰腾腾，是炊煮之象。炊煮用鼎，古人极为重视鼎，用于庄重的场合，赋予它丰富的象征意义。鼎煮食物，有养贤之意。化生为熟，有变革的意思。鼎为三足，又有稳重之象。鼎是煮食物的器具，一切生硬的食物经过鼎煮熟，都会变软，有更新的作用。又，鼎卦的卦形也像鼎，初爻像鼎的脚，五爻像鼎的耳。
改朝换代后，新登位的君王所做的第一件事就是铸鼎，颁订法律，以象征新时代的开始，并表示吉祥。所以，朝代改变，称作鼎革。这一卦来自巽卦。巽卦的六四与九五交换，成为鼎卦，是柔爻上升到“五”位，与下卦的九二相应，成为良好的卦形，所以大有亨通。象征贤士会被君王赏识，达成愿望。
【原文】
鼎[1]：元吉亨。
【注释】
[1]鼎：卦名。本义是指烹饪之器。
【译文】
鼎卦：大吉大利，亨通。
【解析】
面对新的环境，应端正稳重，正人正己。只有这样，才能有大的作为。
【原文】
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨[2]饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
【注释】
[2]亨：通“烹”，烹饪。
【译文】
《彖辞》说：鼎，是法象之器。鼎的内卦为巽，巽为木；外卦为离，离为火。木被火笼罩燃烧，这是烹饪食物的基本条件。圣人烹饪食物来祭祀上帝，君王烹饪大量的食物来供养圣贤。臣民则态度谦逊，以其聪明才智服务于君王，因而其地位能够不断升高。臣民秉守贞正之道，和应于君王，其前途必然无限光明，大吉大利，通泰平安。
【解析】
鼎不仅是一种具有实际用途的器皿，而且是具有某种象征意义、起着提醒警戒作用的陈设品。本卦下卦为巽，巽义为谦逊；上卦为离，离义为聪明。喻指臣民品质谦逊，以其聪明才智服务于君王。这些卦象、爻象所显示的意义正是对为臣之道的高度概括。
【原文】
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝[3]命。
【注释】
[3]凝：保持，坚定。
【译文】
《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。由此可见，木上有火，以鼎烹物，这是鼎卦之象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君王所倚重，不负使命。
【解析】
从本质上讲，鼎是一种原则的象征。君子取鼎卦之象，“鼎足三分”说明做人要稳重，不偏不倚，意志坚定，这样才能有大的作为。
【原文】
初六：鼎颠趾[4]，利出否[5]。得妾以其子，无咎。《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。
【注释】
[4]鼎颠趾：鼎足向上。
[5]出：清除。否：恶人。
【译文】
初六：将鼎倾覆，鼎足向上，利于清除恶人。因纳妾而得子，没有灾祸。《象辞》说：“将鼎倾覆，鼎足向上”，这不是悖乱之举。“利于清除恶人”，这是听从了上面的旨意。
【解析】
初六在鼎卦的最下位，相当于鼎的脚，初六与上卦的九四相应，以致鼎脚向上，因而翻倒。这原本不算是好现象。但初六是卦的开始，鼎还没有开始煮食物，鼎先翻倒，将鼎中残留的渣滓倒出，反而有利。譬如讨妾，会引起家庭纠纷，本来不是好事。但如果讨妾生了儿子，那又另当别论。所以，不会有灾难。这一爻说明：养贤是为了储备人才，将有助于除旧布新。
【原文】
九二：鼎有实[6]。我仇有疾，不我能即[7]。吉。《象》曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。
【注释】
[6]鼎有食：锅里有饭。
[7]即：困扰。
【译文】
九二：锅中有食物。仇家有疾病，再没有什么东西困扰我，吉利。《象辞》说：“锅中有食物”，宜重其身家，慎其出处。“仇家有疾病”，终于没有灾祸。
【解析】
九二属于阳爻，有充实的含义，又在下卦中位，是鼎中装满食物的象征。“仇”指初六，阴阳本来应当相互吸引，但初六属于阴爻阳位不正，所以说染有疾病。九二惧怕传染，因而仇视。而且，九二刚毅中正，初六是小人，也不应接近。这一爻说明：要想养贤，就应排斥小人。
【原文】
九三：鼎耳革[8]，其行塞[9]，雉膏[10]不食。方雨亏悔，终吉。《象》曰：“鼎耳革”，失其义[11]也。
【注释】
[8]革：脱落。
[9]行：外出打猎。塞：打猎无获。
[10]雉膏：肥野鸡肉。
[11]义：通“宜”。
【译文】
九三：鼎耳脱落了，打猎无所获，野味不能吃光。老天要下雨，节约渡难关，终于得吉利。《象辞》说：“鼎耳脱落了”，是说其人行动失宜。
【解析】
九三相当于鼎的腹部，阳爻充实，如同鼎中装满食物。但刚爻刚位，又离开中位，过于刚强，与相当于鼎耳的六五并不相应，就像鼎失去了耳，所以用革字。九三在上下卦的交接处，也有正当变革时刻的意思。鼎没有耳，拿起来不方便，所以行动阻塞，象征人才没有出路。这一爻说明：贤能不被重用时，就应坚守正道，终有出头之日。
【原文】
九四：鼎折足，覆公餗[12]，其形渥[13]，凶。《象》曰：“覆公餗”，信如何也？
【注释】
[12]餗（sù）：八珍之具。
[13]渥（wò）：汤汁的滋味浓厚。
【译文】
九四：鼎足太轻，不堪重负，以致折断，倾覆王公的珍馐美味，弄得形容狼藉。这是凶险之兆。《象辞》说：“倾覆了王公的珍馐美味”，其结果如何呢？
【解析】
九四切近尊位，相当于大臣。鼎有三足，犹朝中“三公”，是佐政之重臣。但“四”以阳刚居阴位，不中不正，又上承六五、下应初六两阴，有至此已满、不堪负重之象。如果王公大臣是不堪重用的平庸之辈，就不利于国事。这一爻说明：应知人善用，不可让小人担当重任。
【原文】
六五：鼎黄耳，金铉[14]。利贞。《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。
【注释】
[14]铉：鼎上关盖的横杠。
【译文】
六五：豪华之鼎，上面装配有铜耳、铜铉。吉利。《象辞》说：“豪华之鼎，上面装配着铜耳”，这样的食鼎理应盛着佳肴美味。
【解析】
六五以阴居尊位，处于上离之中，为一卦之主。下应九二，上承上九之阳刚，似两个鼎耳。以柔纳刚，修复损坏的鼎耳，并放出金黄的光彩。这一爻说明：刚毅之臣得到明智之君，才能相得益彰。
【原文】
上九：鼎玉铉[15]，大吉，无不利。《象》曰：“玉铉”在上，刚柔节[16]也
【注释】
[15]玉铉：以玉石为鼎盖之横杠。
[16]节：节度。
【译文】
上九：金属之鼎配以玉石之铉，大吉，无所不利。《象辞》说：上九爻辞讲“玉石之铉”配在金属之鼎上面，表明刚柔相接、上下安分。
【解析】
上九在鼎卦的最上方，相当于鼎耳的环。上九属于阳爻阴位，刚柔得到调节，就像坚硬而又温暖的玉，刚毅而又不失温情，当然大吉，无往不利。这一爻说明：刚柔兼备，无往不利。