豫第十六
【题解】
豫卦为异卦相叠（坤下震上）。本卦下卦为坤为地，上卦为震为雷。古人认为，天暖之时，雷生于地，大地震动，万物破土萌芽；天寒之时，雷入于地，大地凝重，万物伏蛰潜藏。雷依时而出入，预示春冬来临，所以卦名曰豫。“豫”是和乐的意思。在这一卦中，惟有九四是阳爻，其他阴爻都表服从，因而得志，心中喜悦。下卦坤是顺，上卦震是动，是一个愉快地追随行动的形象。所以，命名为“豫”。以人事比拟，人人都乐于追随行动，必然可以建立公侯的基业，有利于用兵。豫卦的卦辞义理告诉人们：要居安思危，坚持中正诚信的原则，精诚团结，高瞻远瞩，抓住时机，适时转变，以免乐极生悲，陷入困境而难以自拔。
【原文】
豫[1]：利建侯行师。
【注释】
[1]豫：卦名。本义是指安乐。
【译文】
豫卦：对于封建诸侯来说，出兵打仗是有利的。
【解析】
顺性而乐，适可而止，与民同乐，广乐天下，这便是处乐之道。
【原文】
《彖》曰：豫，刚应而志行。顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况“建侯行师”乎？天地以顺动，故日月不过而四时不忒[2]。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。
【注释】
[2]过：差错。忒（tè）：讹误。
【译文】
《彖辞》说：豫卦的结构为五阴爻和应一阳爻，象征着柔弱者服从刚强者，强者能够推行自己的意志。下卦为坤为地，意味着顺；上卦为震为雷，意味着动。豫卦的意义是顺时而动。正因为豫卦的意义在于顺时而动，所以天地尚能随和其意，更何况“封侯建国、出兵打仗”这类事情呢？天地能顺时而动，日月运行毫无差错，四时循环毫无讹误。圣人能顺时而动，赏罚分明，百姓服从。豫卦所蕴含的“顺时而动”的哲理，其意义是伟大的。
【解析】
天地尚能顺从自然规律而演化，日月的运行就没有差错，四季的交替循环就不会出现差错。圣人若能顺时而动，他统治之下的政治就会清明，百姓就会服从他，天下自然太平。以此来看，顺应天时，遵循规律，自然能取得成功。
【原文】
《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐[3]之上帝，以配祖考[4]。
【注释】
[3]殷荐：隆重地进献。
[4]配：献。祖考：泛指先人。
【译文】
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为坤，坤为地。春雷轰鸣，大地震动，催发万物，这是豫卦之象。先王观此卦象，制作乐曲来推行功德，还举行隆重的仪式，把音乐献给上帝，请自己的祖先也来欣赏。
【解析】
与他人一起快乐，才能达到真正的快乐，从而领悟处乐之道。但是，愉悦要适可而止，不能过分沉溺其中，以免迷失自我。
【原文】
初六：鸣豫[5]，凶。《象》曰：初六“鸣豫”，志穷凶也。
【注释】
[5]鸣：鸣叫，津津乐道，喋喋不休。豫：通“娱”，享乐。
【译文】
初六：沉溺于荒淫享乐之中，凶险。《象辞》说：初六爻辞讲，“沉溺于荒淫享乐之中”，意志必然消退，身名必然败裂。
【解析】
初六属于阴爻阳位不正，是小人。但初六与九四阴阳相应，在上层有强大的援助，能够随心所欲，得意洋洋，不知不觉地大声高唱。如此自鸣得意，结果自然凶险。“象传”说：这是得意忘形，所以凶险。过分的享乐往往会消磨意志，最终丧失本性，招致祸患。这一爻说明：适当的愉悦可以陶冶身心，但不宜过度。
【原文】
六二：介[6]于石，不终日[7]，贞吉。《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。
【注释】
[6]介：夹。
[7]终日：一整天。
【译文】
六二：夹在石缝中不能动弹，不到一天就被人救出，卜问得吉兆。《象辞》说：“不到一天就被人救出，卜问得吉兆”，是因为六二之爻居下卦中位，就像人坚守中正之道。
【解析】
在欢乐愉悦之中，要时刻保持清醒的头脑，用标准的道义来规范自己的行为，用强烈的忧患意识来谋划自己的未来。只有这样，才不会迷失自我，葬送大好前程。
【原文】
六三：盱[8]豫，悔，迟[9]有悔。《象》：“盱豫”，“有悔”，位不当也。
【注释】
[8]盱（xū）：缓慢。
[9]迟：迟缓，懈怠。
【译文】
六三：懒散行乐，最终会后悔。再加上麻痹大意，那就更是后悔莫及。《象辞》说：“懒散行乐”，“后悔莫及”，是因为六三之爻居于阳位，人事与所处地位不相称。
【解析】
当别人有所作为时，就会因为自己的懒散行乐、虚度光阴而后悔莫及。与其这样，还不如在欢乐中保持警醒、在悲伤中坚守理想，时刻不停地奋斗。只有这样，才不会因为短暂的享乐而放缓迈向成功的脚步。
【原文】
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪[10]。《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
【注释】
[10]朋：朋友。盍：通“嗑”，多言。簪：通“谮”，谗。
【译文】
九四：适当的满足他的愿望，颇有好处。不用猜忌，只是友人多嘴而贬损自己。《象辞》说：“适当的满足他的愿望，颇有好处”，说明如愿以偿。
【解析】
适当的满足友人的愿望能够增强友人的信心，不会因为朋友的话而耿耿于怀。在此基础上，就能精诚团结，齐心协力地实现更新、更高的理想。
【原文】
六五：贞疾，恒不死。《象》曰：六五“贞疾[11]”，乘[12]刚也。“恒不死”，中未亡也。
【注释】
[11]贞疾：患病。
[12]乘：凌驾。
【译文】
六五：卜问有小病，长时间不会死去。《象辞》说：六五爻辞讲“卜问有小病”，是由于六五阴爻居于九四阳爻之上，属于柔凌驾刚。“长时间不会死去”，是由于六五之爻居于上卦中位，正当不死之象。
【解析】
任何事物都是相对的，并没有绝对意义上的对与错。因此，在决定做事的时候，一定要权衡其中的利弊得失。当利大于弊、得大于失时，就要义无反顾地去追求。
【原文】
上六：冥[13]豫成，有渝[14]无咎。《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？
【注释】
[13]冥：晚，这里指末日。
[14]渝：变故。
【译文】
上六：末日将至，但还心存欢乐，有所改变就没有过错。《象辞》说：“末日将至，但还心存欢乐”，以此居于上位，又怎能长久？
【解析】
当事情败坏到了极点时，还心存快乐，就说明在挫折之中，仍然充满希望，这是一种积极的人生态度。但是，必须懂得“顺时而动”的道理。否则，即使身居上位，也难以长久。