泰第十一
【题解】
泰卦为异卦相叠（乾下坤上）。本卦上卦为坤，为地，地属阴气；下卦为乾，为天，天属阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感，万物纷纭，所以卦名曰泰。泰卦取阴阳和谐配置的意境，体现太平之象。泰卦阐释持盈保泰的原则。创业固然艰难，守成更加不易。不可安于现状，唯有精诚团结，力求发展，才能开创新局面。应知物极必反，唯有坚持理想，才能有所突破。居安应当思危，不可轻举妄动。应以促进团结为根本，态度光明磊落，把握中庸原则，兼容并蓄，刚柔相济，修明政治。当盛极而衰，颓势显现时，唯有因势利导，将损失减少到最低限度。如果一味逞强，反而会加速灭亡。此卦的卦辞义理是表示对立事物的统一。以人际关系而言，表示上司与下属、夫与妻、亲与朋、强者与弱者的和谐一致，最终达到万事顺达的理想境界。
【原文】
泰[1]：小往大来，吉亨。
【注释】
[1]泰：卦名。本义是指通、宽、安。
【译文】
泰卦：由小而大，由微而盛，吉祥亨通。
【解析】
事情的发展总是要遵循规律、顺应天道的。只要顺应天道，即使暂时受挫，也能从中获得有益的教训，引导我们继续探索，最终取得成功。
【原文】
《彖》曰：“泰：小往大来，吉亨”，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺。内君子而外小人[2]，君子道长[3]，小人道消也。
【注释】
[2]内君子而外小人：喻指有德君子执政于朝，无德小人摒退于野。
[3]长：生长。
【译文】
《彖辞》说：“泰卦：由小而大，由微而盛，吉祥亨通。”这就表示天地交感，万物亨通。君臣交感，志趣和同。内卦为阳，外卦为阴，预示阳气充分而阴气散失。乾卦有刚健之德，坤卦有柔顺之性。所以，应内秉刚健之德而外抱柔顺之姿。乾卦喻君子，坤卦喻小人，内乾外坤，这种卦象显现君子得势其道盛长，小人失势其道衰退。
【解析】
君子德行高尚，遵循天道办事，因而能够长足发展。小人之所以逐步消亡，是因为他们的奸诈之心有违天道，因而总是受到阻碍。
【原文】
《象》曰：天地交，泰。后以财[4]成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
【注释】
[4]后：君王，帝王。财：通“裁”。
【译文】
《象辞》说：天地交感，是泰卦之象。君子观此卦象，依据天地运转的规律，辅助天地的造化，从而安置天下万民。
【解析】
只有按照规律办事，才能顺应天道，造福万民。
【原文】
初九：拔茅茹[5]，以其彙[6]。征，吉。《象》曰：“拔茅”，“征，吉”，志在外也。
【注释】
[5]茹：茅根。
[6]彙（huì）：品种
【译文】
初九：连根拔起茅草，根却相连。征伐仇人，吉祥。《象辞》说：“拔起茅草”，“征伐仇人，吉祥”，指的是志在征伐敌国。
【解析】
连根拔起的草，根却连在一起，说明人心团结，众志成城。在这种情况下去讨伐敌人，一定会取得胜利。总之，要达成共识，凝聚人心，实现远大的志向。
【原文】
九二：包荒[7]，用冯[8]河，不遐遗[9]。朋亡[10]，得尚于中行。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光大也。
【注释】
[7]包：通“匏”。荒：空。
[8]冯（píng）：通“凭”，依靠。
[9]不遐：不至于。遗：坠，沉。
[10]朋亡：钱币丢失。
【译文】
九二：凭借挖空的葫芦去渡河，不会沉下去。钱币丢失了，正在中途就得到他人的援助。《象辞》说：“挖空葫芦”，“正在中途就得到别人的援助”，这是由于他光明正大啊。
【解析】
任何事情都不是绝对的，而是相互转化的。这就像凭借葫芦也可以过河，没有钱的时候也可以得到他人的援助。究其原因，因为自己光明正大，才能得到他人的帮助。
【原文】
九三：无平不陂[11]，无往不复。艰贞[12]，无咎。勿恤其孚[13]，于食有福。《象》曰：“无往不复”，天地际也。
【注释】
[11]平：高山。陂：斜坡。
[12]艰贞：“贞艰”的倒装。
[13]恤：担心。孚：通“俘”。
【译文】
九三：没有平地，哪有陡坡。没有去，哪有来。卜问艰难之事，必能渡过难关。不必担心被人掳走，并且在饮食方面尚有口福。《象辞》说：“没有去，哪有来”，这是天地之间的客观规律。
【解析】
“平地”与“陡坡”，“来”与“去”，说明任何事物都具有两面性，是相对发展的。在顺境中，应谦虚谨慎地努力。顺境之后，道路更加顺畅。在逆境中，应坚持不懈地抗争。逆境之后，前途一片光明。
【原文】
六四：翩翩[14]，不富[15]，以其邻，不戒[16]以孚。《象》曰：“翩翩，不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿[17]也。
【注释】
[14]翩翩：通“谝谝”，巧言欺人。
[15]富：通“福”。
[16]戒：警惕。
[17]愿：老实。
【译文】
六四：说话信口开河，将给邻人带来灾难。不加警戒，就会遇难被俘。《象辞》说：“说话信口开河，将给邻人带来灾难”，是因为他们都没有去做实事。“不加警戒，就会遇难被俘”，这是过于老实的缘故。
【解析】
由于自己的疏忽而给他人带来祸患，说明自己并未考虑他人的利益。这样一来，在他人受到伤害之后，自己也会受到伤害。因此，必须诚信待人，“以待客之心对己、以对己之心待客”，方能躲避灾难，获取平安。
【原文】
六五：帝乙归妹[18]，以祉[19]元吉。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也[20]。
【注释】
[18]帝乙：殷帝，名乙，纣之父。归妹：嫁女。
[19]祉：福。
[20]中以行愿：坚守正道，以达成自己的愿望。
【译文】
六五：殷帝乙把女儿嫁给周文王，获得幸福，大吉大利。《象辞》说：“获得幸福，大吉大利”，是由于六五之爻居上卦中位，就像人行事得中正之道，所行必遂。
【解析】
做人行事要坚守中正之道，给百姓带来安康，自己也会由此获得幸福。这是可喜可贺的事情。
【原文】
上六：城复于隍[21]。勿用师[22]，自邑告命。贞吝。《象》曰：“城复于隍”，其命乱也。
【注释】
[21]复：通“覆”，崩塌。隍：没有水的护城壕。
[22]用师：派出军队。
【译文】
上六：城墙崩塌在干涸的城壕里，这时却从城邑中传来停止进攻的命令。卜问得不祥之兆。《象辞》说：“城墙崩塌在干涸的城壕里”，说明发布的命令乱套了。
【解析】
在条件极其有利的情况下，本应顺势赢取成功，却因听到错误的命令而错失成功的良机。事实证明，违背实际情况所做的错误决定，不仅于事无补，更会招来祸患。