周易全集《泰第十一》原文赏析与注解

泰第十一

【题解】

泰卦为异卦相叠(乾下坤上)。本卦上卦为坤,为地,地属阴气;下卦为乾,为天,天属阳气。阴气凝重而下沉,阳气清明而上升,阴阳交感,万物纷纭,所以卦名曰泰。泰卦取阴阳和谐配置的意境,体现太平之象。泰卦阐释持盈保泰的原则。创业固然艰难,守成更加不易。不可安于现状,唯有精诚团结,力求发展,才能开创新局面。应知物极必反,唯有坚持理想,才能有所突破。居安应当思危,不可轻举妄动。应以促进团结为根本,态度光明磊落,把握中庸原则,兼容并蓄,刚柔相济,修明政治。当盛极而衰,颓势显现时,唯有因势利导,将损失减少到最低限度。如果一味逞强,反而会加速灭亡。此卦的卦辞义理是表示对立事物的统一。以人际关系而言,表示上司与下属、夫与妻、亲与朋、强者与弱者的和谐一致,最终达到万事顺达的理想境界。

【原文】

泰[1]:小往大来,吉亨。

【注释】

[1]泰:卦名。本义是指通、宽、安。

【译文】

泰卦:由小而大,由微而盛,吉祥亨通。

【解析】

事情的发展总是要遵循规律、顺应天道的。只要顺应天道,即使暂时受挫,也能从中获得有益的教训,引导我们继续探索,最终取得成功。

【原文】

《彖》曰:“泰:小往大来,吉亨”,则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺。内君子而外小人[2],君子道长[3],小人道消也。

【注释】

[2]内君子而外小人:喻指有德君子执政于朝,无德小人摒退于野。

[3]长:生长。

【译文】

《彖辞》说:“泰卦:由小而大,由微而盛,吉祥亨通。”这就表示天地交感,万物亨通。君臣交感,志趣和同。内卦为阳,外卦为阴,预示阳气充分而阴气散失。乾卦有刚健之德,坤卦有柔顺之性。所以,应内秉刚健之德而外抱柔顺之姿。乾卦喻君子,坤卦喻小人,内乾外坤,这种卦象显现君子得势其道盛长,小人失势其道衰退。

【解析】

君子德行高尚,遵循天道办事,因而能够长足发展。小人之所以逐步消亡,是因为他们的奸诈之心有违天道,因而总是受到阻碍。

【原文】

《象》曰:天地交,泰。后以财[4]成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

【注释】

[4]后:君王,帝王。财:通“裁”。

【译文】

《象辞》说:天地交感,是泰卦之象。君子观此卦象,依据天地运转的规律,辅助天地的造化,从而安置天下万民。

【解析】

只有按照规律办事,才能顺应天道,造福万民。

【原文】

初九:拔茅茹[5],以其彙[6]。征,吉。《象》曰:“拔茅”,“征,吉”,志在外也。

【注释】

[5]茹:茅根。

[6]彙(huì):品种

【译文】

初九:连根拔起茅草,根却相连。征伐仇人,吉祥。《象辞》说:“拔起茅草”,“征伐仇人,吉祥”,指的是志在征伐敌国。

【解析】

连根拔起的草,根却连在一起,说明人心团结,众志成城。在这种情况下去讨伐敌人,一定会取得胜利。总之,要达成共识,凝聚人心,实现远大的志向。

【原文】

九二:包荒[7],用冯[8]河,不遐遗[9]。朋亡[10],得尚于中行。《象》曰:“包荒”,“得尚于中行”,以光大也。

【注释】

[7]包:通“匏”。荒:空。

[8]冯(píng):通“凭”,依靠。

[9]不遐:不至于。遗:坠,沉。

[10]朋亡:钱币丢失。

【译文】

九二:凭借挖空的葫芦去渡河,不会沉下去。钱币丢失了,正在中途就得到他人的援助。《象辞》说:“挖空葫芦”,“正在中途就得到别人的援助”,这是由于他光明正大啊。

【解析】

任何事情都不是绝对的,而是相互转化的。这就像凭借葫芦也可以过河,没有钱的时候也可以得到他人的援助。究其原因,因为自己光明正大,才能得到他人的帮助。

【原文】

九三:无平不陂[11],无往不复。艰贞[12],无咎。勿恤其孚[13],于食有福。《象》曰:“无往不复”,天地际也。

【注释】

[11]平:高山。陂:斜坡。

[12]艰贞:“贞艰”的倒装。

[13]恤:担心。孚:通“俘”。

【译文】

九三:没有平地,哪有陡坡。没有去,哪有来。卜问艰难之事,必能渡过难关。不必担心被人掳走,并且在饮食方面尚有口福。《象辞》说:“没有去,哪有来”,这是天地之间的客观规律。

【解析】

“平地”与“陡坡”,“来”与“去”,说明任何事物都具有两面性,是相对发展的。在顺境中,应谦虚谨慎地努力。顺境之后,道路更加顺畅。在逆境中,应坚持不懈地抗争。逆境之后,前途一片光明。

【原文】

六四:翩翩[14],不富[15],以其邻,不戒[16]以孚。《象》曰:“翩翩,不富”,皆失实也。“不戒以孚”,中心愿[17]也。

【注释】

[14]翩翩:通“谝谝”,巧言欺人。

[15]富:通“福”。

[16]戒:警惕。

[17]愿:老实。

【译文】

六四:说话信口开河,将给邻人带来灾难。不加警戒,就会遇难被俘。《象辞》说:“说话信口开河,将给邻人带来灾难”,是因为他们都没有去做实事。“不加警戒,就会遇难被俘”,这是过于老实的缘故。

【解析】

由于自己的疏忽而给他人带来祸患,说明自己并未考虑他人的利益。这样一来,在他人受到伤害之后,自己也会受到伤害。因此,必须诚信待人,“以待客之心对己、以对己之心待客”,方能躲避灾难,获取平安。

【原文】

六五:帝乙归妹[18],以祉[19]元吉。《象》曰:“以祉元吉”,中以行愿也[20]。

【注释】

[18]帝乙:殷帝,名乙,纣之父。归妹:嫁女。

[19]祉:福。

[20]中以行愿:坚守正道,以达成自己的愿望。

【译文】

六五:殷帝乙把女儿嫁给周文王,获得幸福,大吉大利。《象辞》说:“获得幸福,大吉大利”,是由于六五之爻居上卦中位,就像人行事得中正之道,所行必遂。

【解析】

做人行事要坚守中正之道,给百姓带来安康,自己也会由此获得幸福。这是可喜可贺的事情。

【原文】

上六:城复于隍[21]。勿用师[22],自邑告命。贞吝。《象》曰:“城复于隍”,其命乱也。

【注释】

[21]复:通“覆”,崩塌。隍:没有水的护城壕。

[22]用师:派出军队。

【译文】

上六:城墙崩塌在干涸的城壕里,这时却从城邑中传来停止进攻的命令。卜问得不祥之兆。《象辞》说:“城墙崩塌在干涸的城壕里”,说明发布的命令乱套了。

【解析】

在条件极其有利的情况下,本应顺势赢取成功,却因听到错误的命令而错失成功的良机。事实证明,违背实际情况所做的错误决定,不仅于事无补,更会招来祸患。