比第八
【题解】
“比”是两人并列的象形字，有相亲相辅、择善依附的意思。比卦与师卦上下相反，彼此是踪卦。上坎为水，下坤为地，水向地上滋润，水得地为依附承载，地因水而柔顺，象征在同一个团体中，群众依附领袖的形象。比卦阐释亲爱精诚的道理。物以类聚，形成群体，必须相亲相辅。只有在刚毅中正的领袖的领导下，才能精诚团结，和平相处。这是创造共同幸福的根本，是必须永远遵循的真理。坚持相亲相辅的原则，应以诚信为本，采取积极主动的态度，无私包容。必须依照初衷，贯彻始终，才能齐心协力，一片祥和。
【原文】
比：吉。原筮[1]，元永贞，无咎。不宁方[2]来，后夫[3]凶。
【注释】
[1]原筮：同时再占。
[2]不宁方：不愿臣服的邦国。
[3]后夫：迟迟不来的诸侯。
【译文】
比卦：吉利。再一次卜筮，依然大吉大利。卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有灾难。
【解析】
国家的发展离不开君王与臣民的团结互助。君王关心信任臣民，臣民就会忠心辅佐君王。君臣同心同德，方可成就一番大业。臣民要积极地顺应天道，追随坚守正道的君王，不要做出违背天道的叛逆之事。否则，一旦国破家亡，自己也注定不会有什么好下场。
【原文】
《彖》曰：比，吉也。比，辅[4]也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
【注释】
[4]辅：辅助互比。
【译文】
《彖辞》说：比卦吉祥。比是辅佐的意思，下属顺从上司。“再一次卜筮，依然大吉大利。卜问长时期的吉凶，也没有灾祸”，是因为九五之爻居于上卦中位，就像君王有中正之德。“不愿臣服的邦国来朝”，是因为众阴爻围绕一阳爻，象征众诸侯拥赞君王。“迟迟不来者有灾难”，是因为形势十分被动。
【解析】
团结与合作是国家发展的基础，但也要遵循一定的规律。君王应当关爱臣民，臣民应当效忠君王。双方共同努力，结局自然吉祥。否则，君王与臣民离心离德，就会招致祸患，使国家陷入混乱之中。
【原文】
《象》曰：地上有水，比。先王[5]以建万国，亲诸侯。
【注释】
[5]先王：先辈圣王。
【译文】
《象辞》说：坤为下卦，坎为上卦，坤为地，坎为水，这表明地上有水，地和水是相互依附的，这是比卦之象。先辈圣王观此卦象，取法于水附大地、地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。
【解析】
比卦的卦象显示，地与水是相互依附的。与此类似，单靠个人的力量是无法完成理想大业的。只有团结合作，相互信任，最终才能获得成功。
【原文】
初六：有孚，比[6]之，无咎。有孚，盈缶[7]。终来有它，吉。《象》曰：比之初六，有它吉也。
【注释】
[6]比：亲近，安抚。
[7]缶：瓦盆，瓦罐。
【译文】
初六；抓住俘虏，安抚他们，没有祸患。抓住俘虏，用满盆满罐的酒饭招待他们。尽管可能会有意外之患，但最后还是吉利的。《象辞》说：筮遇初六之爻，尽管可能会有意外之患，但最后还是吉利的。
【解析】
初六是比卦开始的第一爻，说明人与人相亲，应由诚信开始，才不会有过失。只要真诚付出，就会赢得他人的信任。只要建立信任，就会团结合作，共同发展。如果失信于人，失去的不仅是自己的尊严，还有无数的发展机遇。这一爻说明：信任是人与人之间交往的基础。
【原文】
六二：比[8]之自内，贞吉。《象》曰：“比之自内”，不自失也。
【注释】
[8]比：团结。
【译文】
六二：内部和睦团结，卜问得吉兆。《象辞》说：“内部和睦团结”，就不会失去民心。
【解析】
六二属于阴爻阴位，在下卦中位，又与上卦的九五阴阳相应。因此，柔顺、中正、上下呼应。所谓“内”，是指在下卦内，相亲相辅，应发自内心，不可失去主动性。只要坚持纯正的动机，必然吉祥。人与人之间的友爱应当发自内心，只有真诚付出，才会得到真诚回报，“好人终会有好报”。这一爻说明：真诚是化解隔阂最锋利的武器。
【原文】
六三：比[9]之匪人。《象》曰：“比之匪人”，不亦伤乎？
【注释】
[9]比：狼狈为奸。
【译文】
六三：与坏人狼狈为奸。《象辞》说：“与坏人狼狈为奸”，不是很可悲吗？
【解析】
六三属于阴柔，不中不正，上下爻以及应当相应的上六又都是阴爻，以致阴阴相斥。所要亲近的人都不是应当亲近的人，怎能不令人伤心？与不正派的人交往，就可能沾染恶习，毁掉自身的名誉甚至前途。选择德行高尚的人为友，有助于提高自身修养，促进事业的发展。这一爻说明：与人交往时，必须选择合适的对象。
【原文】
六四：外比之，贞吉[10]。《象》曰：外比于贤，以从上也。
【注释】
[10]贞吉：贞正而吉庆。
【译文】
六四：与外邦联盟亲近，占卜会得到吉祥的预兆。《象辞》说：外部亲附于贤明的国君，就像臣民服从贤明的君王。
【解析】
六四应与下卦的初六相应，但同性相斥，以致不能呼应。于是，转向外部寻求，与九五相亲。“之”指九五。六四属于阴爻阴位得正，与阳刚、中正且在尊位的九五相亲。所以，动机纯正坚定，当然吉祥。这一爻说明：领导者要注重自身的德行修养，顺应天道去做事情，这样才能得到周围的人的敬重与支持。
【原文】
九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。《象》曰：“显比”之吉，位正中也。舍逆取顺[11]，“失前禽”也。“邑人不诫”，上使中也。
【注释】
[11]舍：放弃。逆：背向。取：猎取。顺：面向。
【译文】
九五：普遍的融洽。君王采用三面围剿的方法打猎，网开一面，有意放走向前逃奔的野兽。老百姓对君王狩猎毫不惊恐，吉利。《象辞》说：“普遍的融洽”是吉祥的，是由于九五之爻处于上卦中位，就像人坚守中正之道。放走向前奔逃的，猎取迎面而来的，这就是“有意放走向前逃奔的野兽”的缘故。“老百姓对君王狩猎毫不惊恐”，是由于君王平时行事端正。
【解析】
九五是这一卦的主体，唯一的阳爻，刚健中正，又在尊位。其他的阴爻都来亲近依附，这是最显著的相亲相辅。所以，用王者狩猎来象征，只有三面包围，来者不拒、去者不追。本着这种合乎中庸的原则、仁至义尽的态度，地方上的百姓就不会恐惧戒慎，当然吉祥。否则，百姓必然惊慌失措，避之唯恐不及。这一爻说明：只有遵循双方自愿的原则，才能合作愉快，并从中真正获利。
【原文】
上六：比之无首[12]，凶。《象》曰：“比之无首”，无所终也。
【注释】
[12]比之无首：狼狈为奸，但钩心斗角，谁也不服谁。
【译文】
上六：小人狼狈为奸，钩心斗角，无法形成一个团结的中心，非常危险。
《象辞》说：“小人狼狈为奸，钩心斗角，无法形成—个团结的中心”，自然没有好下场。
【解析】
上六属于阴柔，已达到这一卦的极点“上位无位”的位置，又缺乏刚毅，不具备成为领袖的条件，因而无法得到属下的拥戴与亲近，所以凶险。合作必须建立在相互信任的基础上，才能创造祥和的局面，才能满足双方的利益。这一爻说明：与他人合作时，要充分发挥自己的聪明才智，以免遭到他人的欺骗。