周易全集《归妹第五十四》原文赏析与注解

归妹第五十四

【题解】

归妹卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震,震为动;下卦为兑,兑义为悦。上震下兑,则喻指男女动心而生爱慕之情,男女爱慕则有婚姻之动。所以,卦名曰归妹。“归”是妇人停留在夫家,原意是嫁,也有回到应当回去的地方的归宿的意思。下卦兑是少女,相当于妹,上卦震是长男,少女与长男结合,所以称作“归妹”,亦即嫁妹。嫁妹为什么说凶?因为少女应当与少男结婚,与长男不相配;而且,下卦兑是悦,上卦震是动,女方欢喜地主动向男方表白,也与夫唱妇随的原则违背;再加上由“二”到“五”都不正,所以前进凶险,没有任何利益。

归妹卦阐释婚姻的原则。家庭以主妇为主体,柔顺、中庸、坚贞的妇德,就是端正家风的基石。即使以卑贱的妾的身份出嫁,遇人不淑,坚守妇德,仍然有利。轻佻只宜嫁为人妾。贤淑宁可迟婚,也要选择正当的对象。高贵的妇德重于外表的虚荣,缺乏妇德的婚姻不会美满。这一卦也可视为部属进退的原则。

【原文】

归妹[1]:征凶,无攸往。

【注释】

[1]归妹:卦名。本义是指少女出嫁或嫁出少女。

【译文】

归妹卦:出征凶险,无所利。

【解析】

归妹卦以男女之间的爱情比喻,告诫人们:如果时机选择不当,就会有祸患。

【原文】

《彖》曰:归妹,天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹,人之终始也。说[2]以动,所归妹也。“征凶”,位不当也。“无攸利”,柔乘刚也。

【注释】

[2]说:通“悦”。

【译文】

《彖辞》说:归妹,即男女婚配,这是天地间的大义。天地不相交,则万物不生育。男女婚配,是人类自身繁衍的起点。归妹之卦,下卦为兑,兑义为悦;上卦为震,震义为动,可见男子悦慕女子,女子入嫁男家,这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征凶险”,是因为九二、九四阳爻而居阴位,六三、六五阴爻而居阳位,所处皆不当。卦辞又说“无所利”,是因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上,上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上,这是阴柔凌驾阳刚之象,自然无所利。

【解析】

男婚女嫁是天经地义的事情,应当遵循礼仪进行,而不能采用不正当的手段。否则,必然会招致灾祸。

【原文】

《象》曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝[3]。

【注释】

[3]永终:贯穿全过程。敝:通“弊”,弊病。

【译文】

《象辞》说:归妹之卦,下卦为兑,兑为泽;上卦为震,震为雷。由此可见,泽上雷鸣,雷鸣水动,喻指男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象,在长期的婚姻生活中体察到婚姻的成功与失败。

【解析】

男女之间的感情是发自内心的真实感受,只要遵循这种方式,就会得到幸福。反之,不以感情作为基础的婚姻,最终都会破裂。同样,做事情也是如此。如果违背原则,最终会导致灾祸的发生。

【原文】

初九:归妹以娣[4]。跛能履。征吉。《象》曰:“归妹以娣”,以恒也。“跛能履”,吉相承[5]也。

【注释】

[4]娣(dì):妹妹。按照先秦风俗,姊妹同嫁一夫,以妹为陪嫁,是群婚制的遗迹。

[5]承:帮助。

【译文】

初九:嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。出行吉利。《象辞》说:“嫁女而将其妹妹一同陪嫁”,这是古代贵族婚嫁的常规。“跛脚而能行走”,是因为跛者得到别人的帮助。

【解析】

初九在归妹卦的最下方,地位低,与上卦又没有正当的相应。所以,不是正妻,以跟随姊姊出嫁的妹妹比拟,名为“介妇”。介妇身份卑贱,就像跛脚的人走路,能够走动的范围有限。不过,初九是刚爻,象征女人具有阳刚的德性,表示贞节,虽然以妾的身份出嫁,仍然吉祥。这一爻说明:即使名位不当,只要坚守纯正,依然吉祥。

【原文】

九二:眇[6]能视,利幽人[7]之贞。《象》曰:“利幽人之贞”,未变常也。

【注释】

[6]眇:目盲。

[7]幽人:囚徒。

【译文】

九二:眼睛瞎了而能看得见,这是利于囚徒的贞卜。《象辞》说:“这是利于囚徒的贞卜”,是因为身处囚笼尚不失正道。

【解析】

九二属于阳刚得中,对女人来说,表示有坚定的贞操与中庸的德性,又与上卦的六五相应,象征有正当的配偶。可是,六五是阴柔的小人,阴爻阳位不正。虽然娶了这样的贤妻,也不能发挥内助的作用,就像瞎了一只眼的人,虽然能看,却看不远。这一爻说明:如果遇人不淑,只要坚守纯正,仍然有利。

【原文】

六三:归妹以须[8],反归以娣。《象》曰:“归妹以须”,未当也。

【注释】

[8]以须:以姊为陪嫁。

【译文】

六三:嫁女而用其姊陪嫁,随后又与其妹妹返归父母家。《象》曰:“嫁女而用其姊陪嫁”,这件事不太妥当。

【解析】

六三属于阴柔,缺乏坚强的贞节,又不中不正,并且是下卦兑即悦的主爻,象征女人急着出嫁,就嫌轻佻,所以嫁不出去,一直在等待。不过,如果回到家中,以妾的身份出嫁,就能嫁出去。这一爻说明:轻佻不足以担当重任。

【原文】

九四:归妹愆[9]期,迟归有时。《象》曰:“愆期”之志,有待而行也。

【注释】

[9]愆:过,过期。

【译文】

九四:出嫁时超过了婚龄,迟迟不嫁是因为有所等待。《象辞》说:“超龄”而不嫁,是因为她决意找到合意的郎君。

【解析】

九四在下卦没有相应,以致找不到配偶。但九四阳刚,这是因为节操坚强,不肯轻易许嫁,以致延误婚期。因此,九四贤淑,虽然延迟,还是嫁得出去。“象辞”说:九四之所以延误出嫁,是因为在等待正当的对象。这一爻说明:必须选择正当的对象。

【原文】

六五:帝乙归妹[10]。其君之袂,不如其娣之袂[11]良。月几望[12],吉。《象》曰:“帝乙归妹”,“不如其娣之袂良”也。其位在中,以贵行也。

【注释】

[10]归妹:帝乙嫁女于周文王。

[11]袂:衣袖,这里代指嫁妆。

[12]月几望:指每月十四日。

【译文】

六五:帝乙嫁女于周文王,以其次女陪嫁。论嫁妆,姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日,吉利。《像辞》说:“帝乙嫁女于周文王”,“姊的嫁妆不如妹的好”。六五之爻居上卦中位,就像女嫁夫家处于尊贵之位。

【解析】

六五阴爻处于“五”的君位,相当于天子的女儿,与下卦的九二相应,象征下嫁给臣子。六五属于阴爻柔顺,在中位,具备中庸的德性,又处于“五”的君位,身份高贵。所以,衣着没有刻意装饰的必要,反而不如从嫁的妾衣着华丽。然而,在德性上却发出满月般的光辉。月属于阴,用来比拟妇德。这一爻说明:高贵的品德比外表更重要。

【原文】

上六:女承筐[13],无实。士刲[14]羊,无血。无攸利。《象》曰:上六“无实”,承虚筐也。

【注释】

[13]承筐,捧着盛祭品的器具。

[14]士:男未娶。刲(kuī):宰割,刺杀。

【译文】

上六:献祭之时,新娘捧着盛祭品的筐具,但筐中无物。新郎以刀刺羊,但羊不流血。无所利。《象辞》说:上六之爻说“筐中无物”,说明承接的是个空筐啊。

【解析】

上六属于阴柔,缺乏坚定的德性,已经达到这一卦的极点,在下卦又没有相应,表示得不到配偶。虽然订婚,也不能成婚。即使勉强结婚,也终于分离。“象传”说,上六有名无实,所以用虚筐比拟。这一爻说明:如果缺乏品德,结果就不会美满。