周易全集《家人第三十七》原文赏析与注解

家人第三十七

【题解】

家人卦下离上巽,巽为风,离为火,风自火出,由里及外。治家之道也是由家到外,故称“家人”。卦中“二”以阴居阴,“五”以阳处阳,各得其位,相互感应,似一家男女主人。女在内听命,男在外干事,是男尊女卑的家庭关系的象征,故以此明悟治家之道。巽为长女在上,离为中女在下,上下各得其位,故说“利女贞”。家人卦主要是讲在家庭的诸多关系中,夫妇关系是根本。但卦辞只说“利女贞”,对女子提出了行为要求,却未言及男子。古人认为,处理家内之事,女子是主要因素。家庭主妇正,则全家正;家庭主妇不正,则全家不正。故卦辞言利于女子守正。未言及男子,并不是男子在家中不占据重要地位。“利女贞”恰恰是以男子的口气来说的,男子在家中不管怎么做总是正确的,关键是女子要行妇道。“女贞”恰恰是男子齐家的主要内容,卦辞言“利女贞”恰恰是男尊女卑观念的一种具体表现。

【原文】

家人[1]:利女贞。

【注释】

[1]家人,卦名。本义是指家中之人。

【译文】

家人卦:卜问妇女之事吉利。

【解析】

在家庭的诸多关系中,夫妇关系是根本。处理好各种家庭关系,有助于开创一番新的事业。

【原文】

《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父、子子,兄兄、弟弟,夫夫、妇妇,而家道正。正家,而天下定[2]矣。

【注释】

[2]定:安定。

【译文】

《彖辞》说:家人的爻象显示,六二阴爻居内卦中位,就像妇女在内,以正道守其位;九五阳爻居外卦中位,就像男人在外,以正道守其位。男外女内,皆以正道守其位,则是天地间的大义。家庭有尊长,那就是父亲、母亲。父亲像父亲,儿子像儿子,兄长像兄长,弟弟像弟弟,丈夫像丈夫,妻子像妻子,家道就端正了。能够正其家,天下就安定了。

【解析】

对于一家人来说,女性的职责是主持内务,男性的职责是对外打拼,男女恪守其责,一家就和睦美满。一个家庭要有严格的家道,父母是一家之主。父、子,兄、弟,夫、妻,各有其责,顺序不能错乱。小家美满和睦,大家就安定和谐。

【原文】

《象》曰:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒[3]。

【注释】

[3]恒:准则。

【译文】

《象辞》说:本卦外卦为巽,巽为风;内卦为离,离为火。内火外风,风助火势,火助风威,相辅相成,是家人的卦象。君子观此卦象,省悟到言辞须有内容才能充实,德行须庄重才能持久。

【解析】

风自火出这一卦象,谓之家人卦。有火必生风,喻指一家人会相互影响。有德之人说话总是落地有声,做事总是板上钉钉。言行守中得体,方能修身、齐家、治国、平天下。

【原文】

初九:闲有家[4],悔亡。《象》曰:“闲有家”,志未变也。

【注释】

[4]闲有家:防于家,对有关家庭的意外事故必须预作防范。

【译文】

初九:防范家庭出现意外事故,没有悔恨。《象辞》说:“防范家庭出现意外事故”,志向没有改变。

【解析】

治家必须打好基础,建立规矩,防患于未然。良好的家教环境,高远的奋斗目标,都是必不可少的。这一爻说明:初始阶段就要强调治家的极端重要性,不能等到酿成大祸才去弥补过失。

【原文】

六二:无攸遂[5],在中馈[6],贞吉。《象》曰:六二之“吉”,顺以巽[7]也。

【注释】

[5]遂:通“坠”,失误。

[6]中馈:内馈,家庭膳食。

[7]巽:谦逊。

【译文】

六二:妇女在家中料理家务,安排膳食,没有失误,这是吉利之象。

《象辞》说:六二爻辞之所以称“吉利”,是因为六二阴爻居九三阳爻之下,就像妇人对男人顺从而又谦逊。

【解析】

只要位居中正,符合常理,顺从天理,其结果就必定吉祥。这一爻说明:在治理家政之初,必须目标明确,符合各方利益,自然平安顺达。

【原文】

九三:家人嗃嗃[8],悔厉吉[9]。妇子嘻嘻,终吝。《象》曰:“家人嗃嗃”,未失也。“妇子嘻嘻”,失家节[10]也。

【注释】

[8]嗃嗃(hè):通“嗷嗷”。

[9]悔:愁苦。厉:通“励”,勤苦劳作。

[10]家节:家风,家道。

【译文】

九三:众口嗷嗷待哺,但如能辛勤劳作,还是吉利的。妻室儿女嬉笑作乐,终将败落。《象辞》说:“众口嗷嗷待哺”,未失正派家风。“妻室儿女嬉笑作乐”,有失端庄之道。

【解析】

自古以来的无数事实证明,严格的家教符合治家的原则。即使偶有过失,也不失其根本。如果家教不严,自由放任,则会形成懒散的陋习。这一爻说明:要总结治家方面的经验教训,始终不能违背严格治家这一基本原则。

【原文】

六四:富[11]家,大吉。《象》曰:“富家,大吉”,顺在位也。

【注释】

[11]富:通“福”。

【译文】

六四:幸福家庭,大吉大利。《象辞》说:“幸福家庭,大吉大利”,是因为六四阴爻居于九五阳爻之下,就像家人和顺而各得其所。

【解析】

实践证明,治家法则的柔顺性得益于正确的方法。这一爻说明:发展到中级阶段,家教成果显著,自然带来和谐与富足,从而印证了“家和万事兴”的古训。

【原文】

九五:王假有家,勿恤[12],吉。《象》曰:“王假有家”,交相爱也。

【注释】

[12]恤:担忧。

【译文】

九五:君王到家庙祭祀祖先,不要忧虑,凡事吉利。《象辞》说:“君王到家庙祭祀祖先”,说明君臣交相爱护。

【解析】

良好的家教来源于以身作则,来源于感情融洽。这一爻说明:发展到高级阶段,家庭成员之间都能和睦相处。

【原文】

上九:有孚威如[13],终吉。《象》曰:“威如”之“吉”,反身之谓也。

【注释】

[13]孚:罚。如:然。

【译文】

上九:君王掌握杀罚之权,威风凛凛,终归吉利。《象辞》说:上九爻辞讲“威风凛凛”终归“吉利”,是因为君王能内省己身、外树威望。

【解析】

治家的根本在于严格自律、诚实守信,这样才能树立威信、号令众人、引导天下。这一爻说明:到达德行修炼的最高阶段,自然能引导世人共同建设一个理想的和谐社会。