大畜第二十六
【题解】
大畜卦为异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾,乾为天;外卦为艮,艮为山。太阳光照耀山中,恰似国家养贤,光耀朝廷,贤人养德,滋润本身。所以,卦名曰大畜。大畜卦指的是有大的收获、大的积蓄。这个卦象是山天大畜,上面是山、下面是天,天包含在山当中。一般是天覆盖了山,现在则倒过来,山包容了天。山在上面把天包容住了,这是大的包容、大的积蓄。首先是蓄德、养贤,然后才是积累财富。包容比自己更大、更强的东西,这种包容是极其伟大的包容。一般人容易包容比自己弱的人,就是常说的同情弱者。去包容一个比自己能力更强的人往往很难做到,因为会有嫉妒之心。怎样才能做到大畜?就是要打开心胸,包容比自己更高、更强、更大的人。
【原文】
大畜:利贞。不家食[1],吉。利涉大川。
【注释】
[1]不家食:不食于家。
【译文】
大畜卦:有利于占卜。不食于家,吉利。有利于涉水渡河。
【解析】
大畜卦刚健、笃实,日新其德,呈现一片新气象。阳刚在上位,又能崇尚贤能之士,有能力又懂得节制,这是最大的正道。这一爻说明:事情的发展必须靠不断地蓄聚刚健正气来实现。
【原文】
《彖》曰:大畜,刚健笃[2]实辉光,日新其德,刚上而尚贤,能止健,大正也。“不家食,吉”,养贤也。“利涉大川”,应乎天也。
【注释】
[2]笃:敦厚。
【译文】
《彖辞》说:大畜,内卦为乾为天,性刚健;外卦为艮为山,性厚实。天光山气相映生辉,光景常新。它的含蕴是刚阳舒展,贤人得位,行为刚健,适而可止,正所谓品德伟大,行为贞正。“不食于家,吉利”,是说国家以厚禄养贤。“有利于涉水渡河”,是说能够遵循自然规律。
【解析】
就治理国家而言,最重要的事务就是奉行尚贤、养贤的政策,蓄积人才。为了使人才不流失于乡野,国家应当奉行尚贤、养贤的政策,为他们提供优裕的生活条件。“刚上而尚贤”,是说上九以阳刚贤高居于六五尊位之上,表现了君王礼贤下士,尊重人才,崇尚贤能。“利涉大川,应乎天也”,是说六五柔顺之君下应九二刚明之臣,九二是下卦乾之中爻,乾为天,所行顺应天道运行的规律,自能不畏险阻,克服困难,取得成功。
【原文】
《象》曰:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜[3]其德。
【注释】
[3]畜:蓄积。
【译文】
《象辞》说:内卦为乾为天,外卦为艮为山,太阳照耀于山中,万物摄取阳光雨露,各遂其志,这是大畜的卦象。君子观此卦象,广泛地了解古人的嘉言善行,来培养自己的德行。
【解析】
上体艮为山,下体乾为天,天为至大而在山之中,象征所蓄至大。君子观此卦象,用于个人品德才学的修养,懂得不可中断蓄积的道理。正所谓:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”因此,必须多方学习前圣先贤的言论事迹,增强自己的本领,培养自己的品德。
【原文】
初九:有厉[4],利已。《象》曰:“有厉,利已”,不犯灾也。
【注释】
[4]厉:危难,危险。
【译文】
初九:前进有危险,停止则能化凶为吉。《象辞》说:“前进有危险,停止则能化凶为吉”,因为这样就不会犯灾触难。
【解析】
初九与六四阴阳相应,初九被六四阻止,以致前进有危险,此时必须停止前进,伺机而动。这一爻说明:大有蓄积,应当适可而止;如有危险,就应暂停前进。
【原文】
九二:舆说輹[5]。《象》曰:“舆说輹”,中无尤也。
【注释】
[5]舆:车。说:通“脱”。輹:通“辐”,车轮上连接车辆和车毂的直条。
【译文】
九二:车辐脱落,车轮坏了。《象辞》说:“车辐脱落,车轮坏了”,是九二之爻处于下卦中位,表明毕竟没有忧患。
【解析】
九二被相应的六五阻止,但九二在内卦得中,阳爻阴位,不偏激,能见机行事,会自动停止不前。表面上看似畏惧,实际上完全符合中庸之道,于己有利,没有什么可担心的。这一爻说明:大有积蓄,更应机警,当停止时则断然停止。
【原文】
九三:良马逐,利艰贞。日闲舆卫[6],利有攸往。《象》曰:“利有攸往”,上合志[7]也。
【注释】
[6]闲:通“娴”,熟习,熟练。舆卫:车战中的防卫作战。
[7]上:通“尚”。志:心意。
【译文】
九三:良马在追逐驰骋,占问艰难之事吉利。每天练习驾车防卫的战术,有所往则有利。《象辞》说:“有所往则有利”,尚可符合心意。
【解析】
九三属于阳刚,在下卦乾即健的极点,在上卦相应的上九也是阳刚,而且在艮卦,又是止的极点,表明是极端堵塞,难以通行的时刻。所以,九三在追逐敌人前,要先训练驾车的车夫、护卫的战士,并且要确保自己的战车坚固耐用,再往前追逐,才会无咎。这一爻说明:行动之前要悉心准备,以便应对各种复杂情况,这样才不会陷入危险。
【原文】
六四:童牛之牿[8],元吉。《象》曰:六四“元吉”,有喜也。
【注释】
[8]童牛:公牛。牿(gù):牛角上所加横木。
【译文】
六四:将横木放在好斗公牛的犄角上,占问此卦,大吉大利。《象辞》说:六四爻辞讲的“大吉大利”,是指将有喜庆之事。
【解析】
六四阻止初九,但初九在最下位,力量很弱,正像没有角的小牛,又装有防止触人的横木。所以,六四毫不费力就将初九阻止。这就是说,当恶行还未变成事实之前,就要预先禁止。这一爻说明:最有效地阻止就是防患于未然,规矩的约束宜早不宜迟。
【原文】
六五:豮[9]豕之牙,吉。《象》曰:六五之“吉”,有庆也。
【注释】
[9]豮(fén):奔。
【译文】
六五:将奔突的大猪圈起来,吉利。《象辞》说:六五爻辞讲的“吉利”,是指有喜庆之事。
【解析】
六五要阻止九二,但九二比初九力量强,所以用猪牙比喻,已经不容易阻止了。然而,六五柔顺中庸,居于尊位,还是能把野猪牙拔下来,这是值得庆祝的事。不过,这一爻说吉而不说大吉,是因为恶行已经形成,正在正本清源,还没有上一卦吉利。这一爻说明:只有正本清源,才有可能从根本上解决问题。
【原文】
上九:何天之衢[10],亨。《象》曰:“何天之衢”,道大行也。
【注释】
[10]何:通“荷”,承受。衢(xiū):庇荫。
【译文】
上九:得到上天的保护,大吉大利。《象辞》说:“得到上天的保护”,行事畅通无阻。
【解析】
上九已经到了阻止的极点,不能再阻止刚健的下卦,不如任其自由通过。由于得到上天的保护,正道被大力推行。这一爻说明:最有效地阻止方法就是不阻止,堵不如疏,天下自然太平。