《李东阳·成斋箴》原文注释与译文
惟天生物，物不相有。惟人性同，无或薄厚。中戕末摧①，畴执其咎②。形践者圣，质变者贤。成己成物③，责斯尽焉。凡我同胞，覆焘必均④。一物不成，如手足弗仁⑤。枢机在躬⑥，先本后末。一德不备，如身常饥渴。居必仁宅，行必义路。志则必专，执则必固。惟四勿为⑦，惟五弗措⑧。曰吾弗能，是谓自画⑨。曰人莫己若，是谓自贼⑩。勖哉君子(11)，成尔令德(12)。式瞻尔堂(13)，式警尔心。君亲有训，师友有箴。君子勖哉，无废寸阴(14)。
【注释】
①戕(qiang)：伤害。摧：摧残。
②畴：谁。
③成己成物：谓由己及物，自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。语本《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合内外之道也。”孔颖达疏：“言人有至诚，非但自成就己身而已，又能成就外物。”
④覆焘：亦作“覆帱”。犹覆被。谓施恩，加惠。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆帱。”
⑤仁：手足痿痹不能运用自如叫不仁，反之则为仁。
⑥枢机：枢为户枢，机为门阃;枢主开，机主闭，故枢机并言。比喻事物的关键部分。
⑦四勿为：《论语·颜渊》：“子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
⑧五弗措：《礼记·中庸》：“有弗学，学之弗能，弗措也;有弗问，问之弗知，弗措也;有弗思，思之弗得，弗措也;有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗笃，弗措也。”弗，不。措，放弃。
⑨画：止。
⑩贼(ze)：伤害。
(11)勖(xu)：勉励。
(12)令德：美德。
(13)式：发语词。
(14)废：荒废。
【译文】
天生万物，各不相同，而人性相同，不论厚薄。中途受到伤害，最后受到摧残，谁承担这个过失?体现天所赋予的品质的人是圣人，稍有变更的人是贤人。使自身有所成就，同时又使他人有所成就，就尽到了责任。凡是我的同胞，施恩必须平均。有一物不能有所成就，就像手脚麻木不仁。关键在自己，要先本后末。一种品德不具备，如同身体经常饥渴。居住必在仁爱的住宅，走路必须走正义的道路。志向必须专一，坚持必须牢固。坚持四勿为(非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动)，坚持五弗措(有弗学，学之弗能，弗措也;有弗问，问之弗知，弗措也;有弗思，思之弗得，弗措也;有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗笃，弗措也)。如果这样，还说我不能，这就叫做自己不求进步。说人家不如自己，这就叫做自己伤害自己。勉励啊君子，成就你的美德。看看你的房子上书写的斋名，警惕你的心。国君和双亲对你有教训，老师和朋友对你有箴言。君子勉励啊，不要荒废一寸光阴。。