《王祎·座右铭》原文注释与译文

七尺之身，具形甚微^①。所以配两仪而特立^②，亘千载而不朽者^③，曷从而致之^④?夫亦曰德以为实⑤，才为之资⑥。不德不成，不才不施^⑦。不成无以有诸己，不施无以见于时^⑧。内不自有，外不自见，则不过途之人而已，其无愧于此身者几希^⑨。是故仁义以建其本，礼乐以畅其支^⑩。将之以忠信⁽¹¹⁾，华之以文辞⁽¹²⁾。推而用世，细则以弥纶当世之务⁽¹³⁾，大则以立邦家太平之基。此之谓明体而适用⁽¹⁴⁾，成德而达才⁽¹⁵⁾。古之君子，如是而已。吾何足以与于斯⁽¹⁶⁾。虽然，学颜子之学⁽¹⁷⁾，志伊尹之志⁽¹⁸⁾，固吾之自勉而不疑。誓斯言斯允蹈⁽¹⁹⁾，庶日夕以孳孳。

【注释】

①形：形体。微：小。

②两仪：天地。《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体;下与四象(金、木、水、火)相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”特立：特出。

③亘(geng)：贯串。

④曷：何。

⑤夫：犹“此”。

⑥资：本钱。

⑦施：施展。

⑧见(xian)：同“现”，显现。

⑨几希：很少。

⑩畅：通达。支：通“枝”。

(11)将：扶助。

(12)华：华丽，有文采。

(13)弥纶：包罗，统括。清于引之认为：弥纶即遍知的意思。

(14)体：指形体、形质、实体。用：指功能、作用、属性。唐崔璟《周易探元》卷下：“体者，即形质也。用者，即形质上之妙用也。”

(15)成德：成就道德。达才：使之通达、成才。《孟子·尽心上》：“孟子曰：君子所以教者五，有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。”焦循《孟子正义》：“德恐其惑而不定，故成之;财即才也，才恐其滞而不通，故达之。义自明，故赵氏不注。”

(16)斯：此。

(17)颜子：孔子弟子颜渊。

(18)伊尹：商初大臣。名伊，尹是官名。传为家奴出身，汤任之以国政，帮助汤灭夏桀。

(19)斯：此。允蹈：恪守，遵循。

(20)孳孳：同“孜孜”，努力不怠貌。

【译文】

七尺高的身躯，形体很微小。之所以能够配天地而特出，贯穿千年而不朽，是凭什么达到这一点呢?这也就是以德作为实际内容，以才能作为本钱。没有道德不能成人，没有才能没法施展。不能成人，自己不能有什么善行。没法施展就没法在当时有所表现。那不过是过路的人罢了，其无愧于这个身躯的很少。因此，用仁义来建立树根，用礼乐来作为枝条。用忠信来辅助，用文辞作为藻饰。推展到用世，小说则可以遍知当世的事务，大说可以建立国家太平的根基。这就叫做明了事体而可以实际应用，成就道德并且发挥才能。古代的君子，如此罢了。对于这些，我哪有资格参与?既然这样，学习颜渊的学问，立下伊尹那样的志向，我当然要自勉而不疑。我发誓这样说，就要恪守这句话，天天都要孜孜不倦地去做。