《杨荣·清慎堂箴》原文注释与译文

清如之何?清匪为人^①。以洁吾心，以持吾身。慎如之何?慎匪为彼。以审于幾^②，以饬于己^③。心或不洁，私欲纷拏^④。正理日沦，惟利之趋。幾或不审，终戾于善^⑤。火始一烬，燎原斯见。惟利是趋，憸人之归^⑥。善苟利焉，害必随之。曰清曰慎，勿肆以污。日笃不忘，绰有余裕。矧兹服政^⑦，以莅厥官^⑧。事上驭下，云为百端^⑨。清则无扰，慎则无过。匪清匪慎，云何其可^⑩。清或不慎，亦曰徒清。既清且慎，式安其荣⁽¹¹⁾。从事于斯，终必如始。益之以勤，斯为善矣。终食或间⁽¹²⁾，弃于前功。一念以爽，斯玷厥躬⁽¹³⁾。譬行百里，九十方半。惟能勉旃⁽¹⁴⁾，金石斯贯。

【注释】

①匪：通“非”。

②幾(ji)：事物出现前或变化前的细微迹象。《易·系辞下》：“幾者，动之微，吉之先见者也。”王弼注：“吉凶之彰，始于微兆。”

③饬(chi)：饬身，修身。

④纷挐(na)：混乱貌。

⑤戾(li)：违反。

⑥憸(xian)人：小人，奸佞的人。

⑦矧(shen)：况且。服政：作官。

⑧莅(li)：到，临。莅官：到官，到职。厥：其。

⑨云为：言行

⑩云何：为何，如何。

(11)式：用。

(12)间(jian)：间断。

(13)斯：则。玷：玷污。厥躬：其身。

(14)旃(zhan)：“之焉”的合声。

(15)贯：穿通。

【译文】

清怎么样?清不是为了给别人看。用来使我的心清洁，用来立身。慎怎么样?慎不是为了给他人看。用来明了事物出现前或变化前的细微迹象，用来修养自己。心如果不清洁，私欲纷乱。正理一天天沦丧，只为了财物奔走。对事物出现前或变化前的细微迹象如果不明悉，最终要违反善。开始只是一个火星，最后就会见到燎原之势。只为了财物奔走，就会和小人走上一条路。为善的目的如果只是为利，那么，害处就要跟随而来。要清要慎，不要放肆地去干污浊的事。每天牢记不忘，就会态度从容，不慌不忙。况且这从政，担任那个官。事奉上面，驾驭下面，说话办事多得很。清就没有干扰，谨慎就没有过错。不清不慎，怎么可以。只清不慎，也是白清。既清又慎，用来安处光荣。这样做，最终必须同开始一样。再加上勤，就是最好了。吃完一顿饭的功夫间断了，就前功尽弃。一个念头差了，就会玷污自己的身体。比如走一百里地，走九十里才是一半。只要能够勉励自己，就是金石也能穿通。