《汤之锜·汤子四戒》原文注释与译文
一戒鄙夫之患得患失②，一戒乡原之同流合污③，一戒楚狂、沮、溺果于忘世④，一戒自暴自弃怠缓失时。
【注释】
①此文选自潘天成《铁庐集》卷一。
②鄙夫：庸俗鄙陋的人。
③乡原：原通“愿”。指乡里中伪善欺世的人。《论语·阳货》：“乡原，德之贼也。”《孟子·尽心下》：“万子曰：‘一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉?’曰：‘非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。’”
④楚狂：指接舆。春秋时隐士，楚国人，“躬耕以食”，佯狂不仕。《论语·微子》记载他曾讽刺孔子：“楚狂接舆歌而过孔子，曰;‘凤兮凤兮，何德之衰!往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。’孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。”沮：长沮。溺：桀溺。春秋时的两个隐士，隐居不仕，从事耕作。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁?’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与?’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’问于桀溺。桀溺曰：‘子为谁?’曰：‘为仲由。’曰：‘是鲁孔丘之徒与?’对曰：‘然。’曰：‘滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉?’耰而不辍。”果：竟然，终于。
【译文】
一戒像庸俗鄙陋的人那样患得患失，二戒像乡里伪善欺世的人那样同流合污，三戒像楚狂接舆和长沮、桀溺那样竟然忘世，四戒自暴自弃，懈怠拖拉失去时机。