《汉魏六朝散文·谢庄·月赋》原文鉴赏
陈王初丧应刘2，端忧多暇3。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀4，不怡中夜5。乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山6，弭盖秋阪7。临浚壑而怨遥8，登崇岫而伤远9。于是斜汉10左界11，北陆南躔12，白露暖空，素月流天。沈吟齐章13，殷勤陈篇14。抽毫进牍，以命仲宣15。
仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介16，长自丘樊17，昧道懵学18，孤奉明恩。臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼19，嗣若英于西冥20。引玄兔于帝台21，集素娥于后庭22。朒朓警阙23，朏魄示冲24，顺辰通烛25，从星泽风26。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌27，沦精而汉道融28。
若夫气霁地表29，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒30，雁流哀于江濑31，升清质之悠悠32，降澄辉之蔼蔼33。列宿掩缛34。长河韬映35，柔祗雪凝37，圆灵水镜38。连观霜缟39，周除冰净40。君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，驰清县41。去烛房，即月殿，芳酒登，呜琴荐41。
若乃凉夜自凄，风篁成韵42，亲懿莫从43，羁孤递进44。聆皋禽之夕闻45，听朔管之秋引46。于是弦桐练响47，音容选和，徘徊房露48，惆怅阳阿49。声林虚籁50，沦池灭波，情纡轸其何托51，愬皓月而长歌52。歌曰：美人迈兮音尘阙53，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。
歌响未终，余景就毕54，满堂变容，回遑如失55。又称歌曰：月既没兮露欲晞56，岁方晏兮无与归57。佳期可以还，微霜沾人衣。
陈正曰：善。乃命执事58，献寿羞璧，敬佩玉音，复之无斁。
【注释】 1月赋：本文选自《文选》十三。2陈王：指曹植。魏代著名文学家，曹操之子，因其曾受封为陈王，故称。应刘：指应玚、刘桢，皆为当时文学家，“建安七子”中的人物，曹植的好朋友。3端忧：正处于忧愁之中。4悄焉：忧愁的样子。疚怀：即伤怀，忧心。疚，原指久病，这里指忧愁。5怡：愉快。中夜：夜半。6腾：喧腾。吹：鼓吹，奏乐。7弭：停下。盖：车盖。代指车。阪：山坡。8浚壑：深渊。9崇岫：高高的峰峦。岫，峰峦，有洞穴的山岩。10斜汉：汉，指天上的银河。到了秋天，银河出现倾斜的角度，所以称斜汉。左界：运行至天空的左边。11北陆：星名。即虚宿，也称玄枵。躔(chan)：日月星辰运行的次度。13沈吟：沉思吟味。齐章：指《诗经》当中的《齐风》，因《齐风·东方之日》里有“东方之月兮”的句子。14殷勤：深切习思。陈篇：指《诗经》当中的《陈风》，因《陈风·月出》里有“月出皎兮”的句子。15仲宣：指王粲，字仲宣。亦为“建安七子”之一。16东鄙：东部荒野之地。王粲是山阳(今山东金乡西)人。属东方，所以谦称东鄙。幽介：出身低微，亦为谦词，因王粲家有数世官至三公，是甚有影响的世族大姓。17丘樊：山丘藩篱，犹言蓬门草户。亦属谦词。18昧：无知。懵(meng)：胡涂。19擅：同“禅”(shan)，传位，禅让。扶：扶桑，神木名，传说日出其下。所以“扶光”代指日光。东沼：指汤谷，亦作“旸谷”，传说中日出之处。20嗣：继续。若英：若木之花。若木是传说中的大树，日落之处。西冥：指昧谷，亦传说中的日落之处。21玄兔：玉兔。神话传说中称月中有白兔，后用以作月的代称。22素娥：指嫦娥。23朒脁(rutiao)：月初的缺月称为朒，月末的缺月或月行失其常轨，称之为脁。警阙：阙，缺点，错误。言国君看到缺月，便应该警惕自己的缺点，错误。24 朏魄：月初生明，月光不强，称为(fei)，又称为魄。示冲：言国君见到亏缺的月光，就应该谦虚自省。冲，谦虚。25顺辰：言月亮顺着十二辰的次序运行。辰，十二辰，即十二月。通：普遍。烛：用如动词，为照耀之意。26从星泽风：泽，雨。古人认为月行到某一星宿便产生某种气象，如与毕宿相遇，便要下雨，如其与箕宿相遇，便要起风。27此句用吴国孙策之典，传说孙策母生策前，梦月入怀，遂生之，后孙策奠定吴国王业，故云“吴业昌”。委，与下句之“沦”，都指月光向下照耀。照，与下句之“精”，都指月光。28此句用西汉元帝皇后之典，其母生她之前，也梦月入怀，后来她当了皇后，所以称为“汉道融”。29霁(ji)：谓雨雪之止，或者云雾之散。30山椒：山顶。31江濑：江水。濑，指从沙石上流过的急水。32清质：指月轮。清，清洁;质，质地。33蔼蔼：暗淡、昏昧的样子。34列宿：众星。缛：繁。这里指星光灿烂。35长河：指天上的银河。韬：隐藏。映：照耀。36柔祗(qi)：指大地。祗，地神。古人认为地道阴柔，故称柔祗。38圆灵：指天。古人认为天圆地方，故称圆灵。39连观(guan)：连接的宫观。宫观，供帝王游憩的离宫别馆。霜缟：象霜雪一样洁白。40周除：指四周的台阶。冰净：象冰一般洁净。41弛：放下。县(xuan)：即“悬”，乐悬，悬挂钟磬的架子。此处指钟磬一类的乐器。41荐：进献。42风篁：风吹着竹林。篁，竹林。43亲懿：即懿亲。指好的亲族。44羁孤：指流落在外之人。45聆：听。皋禽：指鹤。《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋。”故谓鹤为皋禽。46朔管：笛子。因笛子原是羌人的乐器，羌在朔方(北方)，所以称笛为朔管。秋引：秋天肃杀凄凉的曲调。47弦桐：琴。琴以桐木制成，故称之为弦桐。练响：选择曲调。48房露：古曲名。49阳阿：亦古曲名。50虚：停息的意思。籁：风吹孔窍所发出的音响。51纡轸：隐痛在心，郁结不解。纡，曲;轸，痛。52想：向着。53迈：往，离去。音尘：音讯。阙：空。54景：指月光。就：接近，即将。毕：完毕。此指月落。55回遑：内心彷徨，没有着落。56晞：干。57方：当。晏：晚。58执事：指左右侍从人员。59献寿：进酒祝贺。羞璧：进献玉璧。60复：反复地诵读。(yi)：厌烦。
【今译】 曹植在好友应儿、刘桢刚刚去世的时候，忧愁深重，居多暇日。因无心游赏，致使楼阁生出绿苔，尘土布满台榭。心中忧郁悲伤，时值夜半，依然闷闷不乐。于是便打扫布满兰草的路径，清理长满桂树的苑囿。奏响音乐，弥漫寒山之上，停下车驾，徘徊在秋阪之中。面对深渊，觉得哀怨之情是如此深长，登临高峰，觉得悲伤之感又是如此悠远。时值秋季，银河倾斜至天空的左边，北陆也向南运行。白色的露气充斥空中，银色的月光流泻天宇。沉思吟味《诗经·齐风》中“东方之月”的诗句，深切习思《诗经·陈风》中“月出皎兮”的篇章。取出毛笔，送上书板，命王粲作文纪之。
王璨跪拜说道：我出生于东部荒野的低微之家，成长在蓬门草户，不明大道而又不学无术，白白承受您的恩惠。我听说地合乎义，天合乎经，太阳有阳的德性，月亮有阴的精华。早晨月亮让位给日光，晚上又在太阳落山后出生。将玉兔引入帝台，把嫦娥召进后庭。看到缺月，国君应警惕自己的缺点，谦虚自省。月亮顺着十二辰的次序运行，若是遇到某些星宿的位置，便要下雨起风。月光普照，能使台室增加光华，能使轩宫发扬光彩，能使吴业昌盛，能使汉道和融。
至于地面上雾气消散，天边上云敛初晴，洞庭湖波涛滚滚，湖边的树木刚刚落叶。山顶弥漫着菊花的芳香，江水里流荡着大雁的哀鸣。月亮那清白的形体缓缓上升，洒下一片清澈的月光略带朦胧。群星失去了往日的光彩，银河隐藏起明净的面容，大地象是布满了一层白雪，天空明澈如同水镜。连接的宫观象秋霜一般洁白，四周的台阶象是由冰块砌成。于是，君王厌倦了白日的欢娱，更加倍喜欢夜晚的盛宴。终止了奇妙的歌舞，放下了往日的清悬，离开了灯火通明的房间，登上了欣赏明月的大殿。下人捧上了醉人的美酒，还有那绝妙的琴曲也一同进献。
至于在凄凉孤独的夜晚，风吹着竹林，发出一种自然成韵的音声。亲朋好友无一人在场，羁旅孤客却前后接踵。听到的是仙鹤凄厉的啼叫，还有翔管悲凉的和鸣。于是拨动琴弦，选择曲调，风格委婉，令人动情。《房露》令人徘徊不止，《阳阿》使人惆怅难宁，使得呼啸的树林绝响，使汹涌的波涛息声。感情郁结沉痛向谁倾诉，面对着一轮明月而长歌。歌词曰：美人远去啊音讯空缺，隔阻千里啊共此明月。临风叹息啊如何止歇，川路漫长啊难以跨越。
歌声虽然未尽，月亮即将沉没。满堂客人皆变容，徘徊彷徨似若失。又称歌曰：月亮已没啊白露将干，岁时已晚啊无人和我一同归还。在这美好的日子里回去吧，秋天的微霜要沾湿人的衣衫。
曹植说：好。于是命令侍从的下人，捧酒祝贺，进献玉璧。并表示牢记王粲的美言，反复诵读，永不厌烦。
【集评】 明人·孙矿：“尚未入宏深境，然风度却飘然可挹，固远出《雪赋》上。”
清人·何焯：“前写月之故实，次入即景之语，后言兴感之情，大意全在二歌。由始生以及既没，前后自相照应。假陈王立局，与《雪赋》同意。‘端忧多暇’一句，生出全篇情致。”(上二条皆见《文选集评》)
【总案】 本篇通过假设曹植与王粲月夜吟游的故事，描写了月夜清丽的景色，细腻、轻柔，很有艺术魅力。同时又把叙事、咏物、抒情完美地结合起来，很好地表现了别离之情和迟暮之感。至于“隔千里兮共明月”，更是千古流传的名句。