沈括:雁荡山记

沈括

温州雁荡山，天下奇秀。然自古图牒未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛”之句。此山南有芙容峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海;然未知雁荡、龙湫所在。后因伐木，始见此山。山顶有大池，相传以为雁荡;下有二谭水，以为龙湫;又有经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。

予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺。穹崖巨谷不类他山，皆包在诸谷中。自岭外望之，都无所见;至谷中，则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴。 自下望之，则高岩峭壁;从上观之，适与地平。以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至;理不足怪也。

这是一篇带有科学考察报告性质的山水游记。文字精当，叙事准确，行文活泼，熔历史事实、实地考察和审美评价于一炉，读来饶有趣味。既获得科学的知识，又有着审美的享受。

“温州雁荡山，天下奇秀。”文章开门见山，点出雁荡山的所在地，以及它“奇秀”的特点。这个开头，引人瞩目。接着文章着重叙述了雁荡山被发现的经过，以及它形成奇秀的原因。

雁荡山虽然以奇秀闻名天下，被人称为“东南第一山”，可是，很长时间以来，并没有被人发现，“自古图牒未尝有言者”。它象一位“养在深闺人未识”的美人。南北朝刘宋时期任永嘉(即温州)太守的谢灵运，酷爱山水，他几乎游遍温州山水，可是却没有提到雁荡山。雁荡山的名字最早见于西域佛经，说唐代僧人诺矩罗(俗名罗尧远)居住在震旦(古印度称中国为震旦)东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐代诗人贯休在诗中也提到雁荡山。这只是书本上的名字。人们真正勘探雁荡山则是在北宋真宗朝的大中祥符间(1008-1016)当时因伐山取材，才发见了它。看见此山的芙蓉峰顶，有一个方园十里的大池，春天雁归时在这里聚集，知道雁荡山的名字由此而来。沈括在神宗熙宁六年(1073)以察访使巡视浙东，寻幽探胜，登上了这座发现不久的雁荡山。

“予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺;穷崖巨谷不类他山，皆包在诸谷中。自岭外望之，都无所见;至谷中，则森然干霄。”这是他亲眼所见到的景象，山峰是那样的“峭拔险怪”，那样的稀奇独特!这在别处是很少见到的。这是沈括的独特的发现，也是雁荡的真实面貌第一次披露于世。

面对着深谷中的穹崖巨谷，峰峦挺立的奇观，沈括的心情很激动。对沈括来说，这不但是美的发现，同时，也是个科学的发现。在引起他的审美注意的同时，还作了科学的思考。认为这种奇秀穹崖巨谷以及挺拔峰峦的生成，是水冲激的结果。他说：“按其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆水凿之穴。”他还以成皋、陕西大涧中，“辄有立土高及百尺”的现象相类比，进一步证实了流水侵蚀，把地面挖切为山岭的道理。沈括的这个说法，比十八世纪英国人郝登在《地球概论》中提出的类似学说，要早六百多年。从这一点上，沈括的《雁荡山记》是一篇带有鲜明科学性的山水游记。