袁枚:游武夷山记

袁枚

凡人陆行则劳，水行则逸。然山游者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹滨，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获。洵游山者之最也。

余宿武夷宫下幔亭峰，登舟，语引路者曰：此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。于是一曲而至玉女峰。三峰比肩，睪如也。二曲而至铁城障，长屏遮迣，翰音难登。三曲而至虹桥岩，穴中度柱拱百千，横斜参差，不腐朽，亦不倾落。四、五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖。崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。窃笑人逞势，天必夭阏之。惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶?七曲而至天游。山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下，如张周官王会图，八荒蹲伏。又如禹铸九鼎，罔象夔魈，轩豁成形。是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。揭炼师能诗，与谈，烛跋，旋即就眠。一夜魂营营然，犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。闻九曲无奇，遂即自崖而返。

嘻!余学古文者也，以文论山，武夷无直笔，故曲。无平笔，故峭。无复笔，故新。无散笔，故遒紧。不必引灵仙荒渺之事，为山称说。而即其超隽之概，自在两戒外，别竖一帜。余自念老且衰，势不能他有所往。得到此山，请叹观止。而目论者，犹道余康强，劝作峨眉、崆峒想，则不知王公贵人，不过垒拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕玩游。而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀者?援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。

福建崇安县的武夷山，是我国著名的风景区，有“奇秀甲于东南”之誉。前人曾用“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”来概括武夷的水光山色。著名的九曲溪和夹岸的三十六峰，构成一幅碧水丹山的天然美景。游武夷山，在九曲溪乘坐竹筏，可免去不少登山跋涉之苦，又可得“水中看山”的妙趣。

本篇正是抓住这一特点着笔。先从陆行与水行的对比写起，指出一般山游，是“多陆而少水”。然后用一“惟”字指出武夷山之游与它处不同，是在两山夹溪中乘舟而游。“客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获”。在逍遥自在中览尽两岸千峰竞秀的美景。

文章的中心部分写作者溯流而上所见的沿途风光。从一曲、二曲至八曲，两岸景点次第展示出来，写得相当概括、简练，却能突出其各自特点。天游峰高耸入云，独出群峰之上，人在绝顶一览亭上俯瞰众山，千姿百态，尽收眼底，写得鲜明生动，良多情趣，确如徐霞客所说：“其不临溪而能尽九曲之胜，此峰固第一也。”在写了晒布崖的壁立尖削之后，作者穿插了一句问话：“惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶?”仿佛是说，是上天有意造成武夷山如此奇特怪异的形状。这样就使文章显得活泼生动，摇曳多姿。

文中并没有写明是否曾经舍舟上岸，但从对天游峰的描写，和提到“至小桃源”等来看，作者曾舍舟登岸而行，仔细观赏，并夜宿天游观，故能详细写出逼真形象的景物。

作者总结武夷山的特点是：曲、峭、新、遒紧，恰如其份地道出武夷山的奇妙之处。所谓曲，是指九曲溪十五里之遥，一曲一湾一滩，夹岸峰岩排列;所谓峭，指三十六峰尽皆峻峭挺拔;所谓新，则是说武夷山水没有重复，一步一景，处处新奇;所谓遒紧，是说这些山水景点密集而紧凑。

本文采取夹叙夹议的手法。先总述在武夷山乘小舟赏奇景，并赞叹为：“洵游山者之最也。”再分说游九曲之所见所感，最后又以一大段议论作结。 目的均在于突出武夷山的别竖一帜，与众山不同的景致。全文以九曲溪为线索，迤逦写来，不枝不蔓，曲折有致，摇荡多姿，舒卷自如，令人遐想不已。