〔注释〕奉：养也。周：周全、维护之意。营：营运。阴阳：指三阴三阳经脉。温：温养。分肉：肌肉有分理，故又称分肉。肥：肥沃，引申为滋润。腠理：泛指皮肤、肌肉、脏腑的纹理。司：掌管。开合：指腠理汗孔的开合功能。志意：指人体的自控调节功能，属于神气。御：统管、驾驭。魂魄：精神意识的一部分，中医认为“肝藏魂”，“肺藏魄”。营：营运。复：往复。阴阳：指内外。解利：通利。专直：专心致志。化谷：消化谷物。常平：即正常人。

(王庆其)

 

〔鉴赏〕本篇节选自《灵枢》。经文阐述了血气精神在生命活动中的重要作用，认为此四者是维持生命的基本物质，它们各有不同的生理功能。

经脉是血气运行之道，通过经脉将血气敷布到全身，从而达到濡润筋骨、滑利关节的作用。卫气行于阳，具有温煦肌肉、充善皮肤、滋润腠理、主司开合的作用，所以卫气可以抵御外邪的侵入。志意在此概括了神气的作用。神气不仅可调节、控制精神魂魄的活动，还能调节机体对外界寒热变化的适应能力。

值得一提的是，本节蕴含了《内经》作者对健康的深刻理解。

原文中“人之常平”，即指健康无病之人。健康的标准是什么？本篇提出了一个“和”字，即“血和”、“卫气和”、“志意和”、“寒温和”。其中“血和”、“卫气和”，可概括为血气运行和畅；“志意和”，可以理解为精神活动正常；“寒温和”，意指人能适应外界寒温环境。从中可以领悟《内经》关于健康的标准有三条：一是人体机能活动正常，以血气运行和畅为标志，具体表现在“经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利”，“分肉解利，皮肤调柔，腠理致密”；二是人的精神活动正常，即“志意和”，具体表现在“精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪”；三是人体能适应外界的环境，即“寒温和”，具体表现在“六府化谷，风痹不作，经脉通利，肢体得安”。此三条内容，联系世界卫生组织(WHO)1946年提出的关于健康的定义，即躯体无异常；心理活动正常；能适应外界环境。其与《内经》所述有异曲同工之妙。而一个“和”字具有更深刻的含义。《内经》的作者告诉我们：健康的本质是和谐，人与自然的和谐，心与身的和谐，气与血的和谐。和则健，不和则病。养生就是维护它们的和谐。