惜　诵

《惜诵》是《九章》中的一篇。《九章》是后人为屈原编辑的一本诗歌小集，它收录了屈原的九篇作品。这九篇文章的写作背景基本相同。王逸《楚辞章句》考辨说：“屈原放于江南之野，思君念国，忧心罔极，故复作九章。”《九章》各篇的思想内容、表现手法以及语言风格，也大体一致。每篇都是对实地实事的描写和叙述，对胸臆坦诚直率的抒发，表达了诗人忧国忧民的强烈爱国主义精神。惜，贪也；诵，论也。惜诵，追述、称颂过去的事情。戴震《屈原赋注》认为：“诵者，言前事之称。惜诵，悼惜而诵言之也。”王逸《楚辞章句》考辨说：“此章言己以忠信事君，可质于明神，而为谗邪所蔽，进退不可，惟博采众善以自处而已。”作者说自己忠信事君，可质于天地神明，但谗佞所蔽，进退为难，经深思熟虑，决定守节自处。

【原文】

惜诵以致愍兮 ① ，

发愤以杼情 ② 。

所作忠而言之兮 ③ ，

指苍天以为正 ④ 。

令五帝以 中兮 ⑤ ，

戒六神与向服 ⑥ 。

俾山川以备御兮 ⑦ ，

命咎繇使听直 ⑧ 。

竭忠诚以事君兮 ⑨ ，

反离群而赘肬 ⑩ 。

忘儇媚以背众兮 ，

待明君其知之 。

言与行其可迹兮 ，

情与貌其不变 。

故相臣莫若君兮 ，

所以证之不远 。

吾谊先君而后身兮 ，

羌众人之所仇 。

专惟君而无他兮 ，

又众兆之所雠 。

壹心而不豫兮 ，

羌不可保也 。

疾亲君而无他兮 ，

有招祸之道也 。

思君其莫我忠兮 ，

忽忘身之贱贫 。

事君而不贰兮 ，

迷不知宠之门 。

忠何罪以遇罚兮 ，

亦非余心之所志 。

行不群以巅越兮，

又众兆之所咍 。

纷逢尤以离谤兮 ，

謇不可释 。

情沉抑而不达兮 ，

又蔽而莫之白 。

心郁邑余侘傺兮 ，

又莫察余之中情 。

固烦言不可结诒兮 ，

愿陈志而无路 。

退静默而莫余知兮 ，

进号呼又莫吾闻 。

申侘傺之烦惑兮 ，

中闷瞀之忳忳 。

昔余梦登天兮 ，

魂中道而无杭 。

吾使厉神占之兮 ，

曰有志极而无旁 。

终危独以离异兮 ，

曰君可思而不可恃 。

故众口其铄金兮 ，

初若是而逢殆 。

惩于羹者而吹 兮 ，

何不变此志也 ？

欲释阶而登天兮 ，

犹有曩之态也 。

众骇遽以离心兮 ，

又何以为此伴也 ？

同极而异路兮 ，

又何以为此援也 ？

晋申生之孝子兮 ，

父信谗而不好 。

行婞直而不豫兮 ，

鲧功用而不就 。

吾闻作忠以造怨兮，

忽谓之过言 。

九折臂而成医兮，

吾至今而知其信然 。

矰弋机而在上兮 ，

罻罗张而在下 。

设张辟以娱君兮 ，

愿侧身而无所 。

欲儃佪以干傺兮 ，

恐重患而离尤 。

欲高飞而远集兮 ，

君罔谓汝何之 ？

欲横奔而失路兮 ，

坚志而不忍。

背膺牉以交痛兮 ，

心郁结而纡轸 。

梼木兰以矫蕙兮 ，

糳申椒以为粮 。

播江离与滋菊兮 ，

愿春日以为糗芳 。

恐情质之不信兮 ，

故重著以自明 。

矫兹媚以私处兮 ，

愿曾思而远身 。

【译文】

以追述过去的事情来表达内心的忧烦啊，

倾吐内心的忧愤之情。

如果我说的话不是出于忠诚，

我愿指青天为我作证。

还要请五方的天帝来做出公正的评判，

邀六神与我对质言明。

最好让山神河神也来陪审，

让公正的皋陶把事实辨明。

我竭尽忠诚来为君王做事，

反而遭到排挤被人视为异物。

不屑谗媚而与众不合啊，

只有贤明的君主才知道我的忠诚。

我的言谈举止都可以考察啊，

我的内心和外表都不会变更。

没有人比君王更了解臣下啊，

因此不用费心多做验证。

我认为先君后己是人臣的义务，

这一主张却引起众人的仇怨。

我一心为君别无他求，

却因此成了众人的对头。

我专心事君没有犹豫啊，

反倒因此而不能自保。

只想亲近君王而没有其他想法，

却也成了带来祸患的缘由。

忠心事君无人可比啊，

我已经全然忘记自己的贫贱。

一心为君王效劳绝无二心啊，

不懂得邀宠的窍门。

忠诚有何罪过而招致惩罚啊，

这是我怎么也意料不到的。

举止与众不同而摔跤啊，

还遭到众人的嗤笑。

不断遭到责难和诽谤啊，

纵有百口也难辩。

情感抑郁难以疏解啊，

君王被蒙蔽我没有地方表白。

我的心思郁结深感不安啊，

没有人能了解我的内心。

要说的话很多啊难用文字表达，

想面陈志向却找不到门路。

想缄默不语却无人理解我啊，

向前申诉又没有人听我诉说。

我忧烦不安心神难定啊，

内心忧伤苦闷不已。

以前我曾做梦登天啊，

魂魄走到半路就失去了渡船。

我请厉神来为我占卜吉凶啊，

他说：我志向远大却没人帮助。

难道我会一直这样孤独遭到排挤？

他说：君王可以思念却靠不住。

众口一词足以混淆是非啊，

你之前就是这样才遭到祸殃的。

热汤烫过的东西也可以凉拌啊，

你为何不能改变一下自己的志向？

你想不要梯子而上天啊，

你还是以前那副模样。

众人害怕而不与你同心啊，

他们怎么会视你为同伴？

同事一君而路数不同啊，

他们怎么会给你支援？

晋献公的太子申生是个孝子啊，

他的父亲却听信谗言而不喜欢他。

鲧的行为耿直而不知变通啊，

治水大业最终没有完成。

我曾听说忠诚会招来怨恨啊，

但认为此话言过其实没有当回事。

久病成良医啊，

我现在才明白真的是这样。

这个世道险恶弓箭暗藏啊，

到处有人张网等你上钩。

布置弓箭罗网来讨好君王啊，

我想避祸却找不到藏身之处。

想隐忍以等待机会反击吧，

又怕再一次遭到祸殃。

想远走高飞远离这是非之地吧，

又怕君王误以为我要叛离家邦。

去变节从俗吧，

我志向坚定不忍心这样。

我的胸背像开裂一样疼痛啊，

我的心思郁结绞痛难当。

捣烂木兰再碾细蕙草啊，

舂好申椒作为自己的食粮。

我栽种江离啊浇灌菊花，

希望到春天能收获作为干粮。

唯恐自己的内心不被理解啊，

我一再申明自己的志向。

与这些香草为伴我独自相处啊，

我深思熟虑想让自己远离是非。

【注释】

①致：表达。愍（mǐn闵）：忧愁。这句话的意思是说提起过去的事情我就感到忧伤。王逸《楚辞章句》分析说：“惜，贪也。诵，论也。致，至也。愍，病也。言己贪忠信之道，可以安君。论之于心，诵之于口，至于身以疲病，而不能忘。”

②愤：愤懑、惆怅。杼：通“抒”，抒发、表达的意思。王逸《楚辞章句》分析说：“愤，懑也。杼，渫也。言己身虽疲病，犹发愤懑作此辞赋，陈列利害，渫己情思以讽谏君也。”

③所：如果。作忠：不真实，“作”在此为“非”。言之：我讲的话。王逸《楚辞章句》分析说：“言己所陈忠信之道，先虑于心，合于仁义，乃敢为君言之也。”

④正：同“证”，平的意思。王逸《楚辞章句》考辨说：“春曰苍天。正，平也。设君谓己作言非邪，愿上指苍天，使正平之也。夫天明察，无所阿私，惟德是辅，惟恶是去，故指之以为誓也。”

⑤令：命令。这里是请的意思。五帝：五方神。传说中的五方神是东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝。王逸《楚辞章句》考辨说：“五帝，谓五方神也。东方为太皞，南方为炎帝，西方为少昊，北方为颛顼，中央为黄帝。” 中：公平的判断。 ，同“析”。王逸《楚辞章句》分析说：“言己复命五方之帝，分明言是与非也。”

⑥戒：告诫。这里是请、要的意思。六神：四方和上下之神。王逸《楚辞章句》考辨说：“六神，谓六宗之神也。《尚书》：陻于六宗。”洪兴祖《楚辞补注》指出：“《孔子丛》云：宰我问陻于六宗。孔子曰：所宗者六：埋少牢于太昭，祭时也；祖迎于坎坛，祭寒暑也；主于郊宫，祭日也；夜明，祭月也；幽荥，祭星也；雩荥，祭水旱也。陻于六宗，此之谓也。孔安国、王肃用此说。又一说云：六宗，星、辰、风伯、雨师、司中、司命。”洪兴祖《楚辞补注》考证说：“一云：乾坤六子。颜师古用此说。一云：天地四时。一云：天宗三，日、月、星辰；地宗三，太山、河、海。一云：六为地数，祭地也。一云：六气之宗，谓太极冲和之气。苏子由云：舍《祭法》不用，而以意立说，未可信也。”向服：对质、澄清。向，对。王逸《楚辞章句》分析说：“言己愿复令六宗之神，对听己言事可行与否也。”

⑦俾（bǐ彼）：使。山川：这里指山神河神。备御：陪侍。这里是陪审的意思。御，侍。

⑧命：让。咎繇（jiùyáo就尧）：即皋陶，舜时的法官。听直：听其讲清是非曲直。王逸《楚辞章句》分析说：“言己复愿令山川之神备列而处，使御知己志，又使圣人咎繇听我之言忠直与否也。夫神明照人心，圣人达人情，故屈原动以神圣自证明也。”

⑨竭：尽。

⑩群：众。赘肬（zhuìyóu坠由）：即赘疣。肉瘤，常比喻无用的事物。这里用来比喻受到奸佞的排挤。王逸《楚辞章句》分析说：“赘肬，过也。言己竭尽忠信以事于君，若人之有赘肬之病，与众别异，以得罪谪也。”

忘：不愿。儇（xuān宣）媚：轻浮的意思。背：违。王逸《楚辞章句》分析说：“言己修行正直，忘为佞媚之行，违背众人，言见憎恶也。”

明君：贤明之君。王逸《楚辞章句》分析说：“须贤明之君则知己之忠也。《书》曰：知人则哲。秦缪公举由余，齐桓公任管仲，知人之君也。”

可迹：可以考察。迹，痕迹。王逸《楚辞章句》分析说：“出口为言，所履为迹。”

不变：指表里如一。王逸《楚辞章句》分析说：“志愿为情，颜色为貌。变，易也。言己吐口陈辞，言与行合，诚可循迹；情貌相副，内外若一，终不变易也。”

相臣：了解臣。相：看、观察的意思。王逸《楚辞章句》分析说：“言相视臣下，忠之与佞，在君知之明也。”

证之：证明我的心意。证，验证的意思。不远：指很容易得到证实。王逸《楚辞章句》分析说：“言君相臣动作应对，察言观行，则知其善恶，所证验之迹，近取诸身而不远也。”

谊：同“义”，原则、义务的意思。身：己。王逸《楚辞章句》分析说：“言我所以修执忠信仁义者，诚欲先安君父，然后乃及于身也。夫君安则己安，君危则己危也。”

羌：发语助词。王逸《楚辞章句》分析说：“羌，然辞也。怨耦曰仇。言在位之臣，营私为家，己独先君而后身，其义相反，故为众人所仇怨。”

专惟：专为。

众兆：众人。兆，众。雠：结怨。王逸《楚辞章句》分析说：“百万为兆，交怨曰雠。言己专心思欲竭忠情以安于君，无有他志，不与众同趋，故为众所怨雠，欲杀己也。”

不豫：不犹豫。

不可保：不能自保。保，知。王逸《楚辞章句》分析说：“言己专壹忠信以事于君，虽为众人所恶，志不犹豫，顾君心不可保知，易倾移也。”朱熹《楚辞集注》认为：“不可保，言君若不察，则必为众人所害也。”

疾：急切。

有：这却是。招：招来。王逸《楚辞章句》分析说：“言己疾恶谗佞欲亲近君侧，众人悉欲来害己，有招祸之道，将遇咎也。”

莫我忠：没有比我更忠诚的了。王逸《楚辞章句》分析说：“言众人思君皆欲自利，无若己欲尽忠信之节。”

忽忘：完全忘记。贱贫：屈原为屈瑕之后，虽出身贵族，但非嫡支。屈原所说自身贫贱是相对于跟楚王更亲近的贵族而言。王逸《楚辞章句》分析说：“言己忧国念君，忽忘身之贱贫，犹愿自竭。”

不贰：没有二心。

迷：惑。知宠：邀宠。以上两句是说，我诚心待君，从无邀宠之意。王逸《楚辞章句》分析说：“言己事君竭尽信诚，无有二心，而不见用，意中迷惑，不知得遇宠之门户，当何由之也。”

遇罚：遭到惩罚。

所志：所意料到的事情。王逸《楚辞章句》分析说：“言己履行忠直，无有罪过，而遇放逐，亦非我本心宿志所望于君也。”

巅越：跌跤。所咍（hāi嗨）：所嗤笑。咍，嗤笑，楚地方言。王逸《楚辞章句》分析说：“楚人谓相啁笑曰咍。言己行度不合于俗，身以巅堕，又为人之所笑也。或曰众兆之所异，言己被放而巅越者，行与众殊异也。”

纷：多，经常。逢、离：都是遭到的意思。尤：怨恨。

謇：口吃，这里指有口难辩。闻一多《楚辞校补》曰“謇与蹇产通，犹蹇产也”。释：解释。王逸《楚辞章句》分析说：“言己逢遇乱君而被罪过，终不可复解释而说也。”

情沉抑：心情沉闷抑郁。抑，按。不达：不能抒发。

蔽：遮蔽。莫之白：言辞难以表白。王逸《楚辞章句》分析说：“言己怀忠贞之情，沈没胸臆，不得白达，左右壅蔽，无肯白达己心也。”

邑：通“悒”，忧郁不乐的样子。侘傺（chàchì差赤）：失意的样子。楚地方言。王逸《楚辞章句》分析说：“楚人谓失志怅然住立为侘傺也。”

中情：内心。王逸《楚辞章句》分析说：“言己怀忠不达，心中郁邑，惆怅住立，失我本志，曾无有察我之中情也。”朱熹《楚辞集注》认为：“中情以韵叶之，当做善恶，而恶字又当去声读。”

烦言：太多的话。结：古人托人捎信，要把话写在竹帛上，用绳子系好，头上打个结。结，相当于书信的封口。朱熹《楚辞集注》认为：“疑古者以言寄意于人，必以物结而致之，如结绳之为也。”诒：同“贻”，赠送的意思。本句的意思是说，要讲的话很多，很难用文字来表达。王逸《楚辞章句》分析说：“《诗》曰，诒我德音也。”

愿：想，想找君王的意思。无路：没有门路。王逸《楚辞章句》分析说：“言己积思累日，其言烦多，不可结续以遗于君，欲见君陈己志，又无道路也。”

莫余知：即“莫知余”，没有人理解我。

莫吾闻：没有人会听我的。王逸《楚辞章句》分析说：“言己放弃，所在幽远，众无知己之情也。”

申：重、再。本句的意思是说我真感到心烦意乱困惑不解。王逸《楚辞章句》分析说：“言众人无知己之情，思念惑乱，故重侘傺，怅然失意也。”

中：心中。闷瞀（mào貌）：闷乱。忳忳：烦闷的样子。本句的意思是说我十分忧伤痛苦。王逸《楚辞章句》分析说：“言己忧心烦闷，忳忳然无所舒也。”

昔余：过去的我。

魂中道：魂到途中。杭：同“航”，渡船。王逸《楚辞章句》考辨说：“杭，度也。《诗》曰：一苇杭之。”洪兴祖《楚辞补注》指出：“杭与航同。许慎曰：方，两小船并，与共济为航。”闻一多《楚辞校补》谓：“无杭作亡杭，叠韵连语，即茫沆，魂气浮动貌也。”

厉神：附在占卜师身上的神。占之：占卜梦的吉凶。

志极：志向远大。极，远大。旁：辅助。王逸《楚辞章句》分析说：“言厉神为屈原占之曰：人梦登天无以渡，犹欲事君无其路也。俣有劳极心志，终无辅佐。”

危独：危困孤独。离异：指被疏远。王逸《楚辞章句》分析说：“言己行忠直，身终危殆，与众人异行之故也。”

不可恃：靠不住。恃，倚赖。王逸《楚辞章句》分析说：“言君诚可思念，为竭忠谋，顾不可怙恃，能实任己与不也。”

铄（shuò硕）：熔化的意思。王逸《楚辞章句》分析说：“言众口所论，万人所言，金性坚刚，尚为销铄。以喻谗言多使君乱惑也。”

初：从前。逢殆：遇到危险。殆，危。王逸《楚辞章句》分析说：“言己志行忠信正直，性若金石，故为谗人所危殆。”

惩于羹者：被热汤烫过的东西。 （jī击）：凉拌菜。

变此志：改变这个志向。王逸《楚辞章句》分析说：“何不改此忠直之节，随俗吹齑之志也。”

释阶：丢掉梯子。释，置。登：上。王逸《楚辞章句》分析说：“人欲上天而释其阶，知其无由登也。以言我欲事君，而释忠信，亦知终无以自通也。”

曩（nǎng）：以往、从前的意思。王逸《楚辞章句》分析说：“言欲使己变节而从俗，犹向者欲释阶登天之态也，言己所不能履行也。”

骇遽：惊慌。这两句诗的意思是说大家一见你的行为就怕与你接近，又怎能与你合作。

伴：侣。王逸《楚辞章句》分析说：“言己见众人易移，意中惊骇，遂离己心，独行忠直，身无伴侣，特立于世也。”

同极：同一目的，指共同事君。极，目的。异路：走不同的路。路，道。

为此援：他们怎么会支持你呢？王逸《楚辞章句》分析说：“言众人同欲极志事君，顾忠佞之行，异道而殊趋也。援，引也。言忠佞之志不相援引而同也。”

晋申生：春秋时晋献公的儿子，献公轻信丽姬的谗言而把他逼死。

好：爱。王逸《楚辞章句》分析说：“申生，晋献公太子也。体性慈孝，献公娶后妻丽姬，生子奚齐，立为太子。因误申生使祭其母于曲沃，归胙于献公。丽姬于酒肉置鸩其中，因言曰：胙从外来，不可信。乃以酒赐小臣，以肉食犬，皆毙。姬乃泣曰：贼由太子。于是申生遂自杀。故曰父信谗而不受也。”

婞（xìng姓）直：倔强固执。不豫：不欺诈。

鲧（gǔn滚）：尧的臣子。功用：功业。不就：不成。以上两句的意思是说，鲧因性格过于耿直，治水功业不成，结果被尧所杀。王逸《楚辞章句》分析说：“言鲧行婞很劲直，恣心自用，不知餍足，故殛之羽山，治水之功以不成也。屈原履行忠直，终不回曲，犹鲧婞很，终获罪罚。”

忽：忽略、不在意的意思。过言：言过其实。王逸《楚辞章句》分析说：“始吾闻为君建立忠策，必为群佞所怨，忽过之耳，以为不然，今而后信。”

其信然：这是真理。王逸《楚辞章句》分析说：“言人九折臂，更历方药，则成良医，乃自知其病。吾被放弃，乃信知谗佞为忠直之害也。”

矰弋（zēngyì增意）：系有丝绳的短箭。机：捕鸟的工具。这里作动词，发动的意思。在上：上面。《论语》说：“弋不射宿。”

罻（wèi谓）罗：捕鸟的网。王逸《楚辞章句》分析说：“言上有罥缴弋射之机，下有张施罻罗之网，飞鸟走兽，动而遇害。喻君法繁多，百姓触动刑罚也。”

辟：指捕鸟的工具。本句的意思是说，设置弓矢罗网以娱乐君王。比喻奸佞进谗言讨好君王。娱：乐。

愿：想。侧身：避祸。无所：没有适当的地方。王逸《楚辞章句》分析说：“言君法繁多，谗人复更设张峻法，以娱乐君，己欲侧身窜首，无所藏匿也。”

儃佪（chánhuí缠回）：徘徊，这里是忍让等待的意思。王逸《楚辞章句》分析说：“言己意欲低儃留待于君，求其善意，恐终不用，恨然立住。”干傺：干，求；傺，欲。寻求机会进取。朱熹《楚辞集注》认为：“谓求往也。”

离尤：遭受祸殃。尤，过。王逸《楚辞章句》分析说：“言己欲求君之善意，恐重得患祸，逢罪过也。”

远集：远走。

罔：蒙蔽。这里是背叛的意思。本句的意思是说国君将责问我为什么背叛他。王逸《楚辞章句》分析说：“言己欲远集它国，君又诬罔我，言汝远去何之乎？”

横奔：乱跑。失路：不择正道。本句的意思是说意欲变节易操。王逸《楚辞章句》分析说：“言己意欲变节易操，横行失道，而从佞伪，心坚于石，而不忍为也。”

膺：胸。牉（pàn盼）：从中一分为二，裂开。

郁结：心思郁闷，像有结一样解不开。汪瑗《楚辞集解》指出：“郁如草之屯而不舒也；结如绳之束而不解也。”纡轸（yūzhěn淤枕）：绞痛难当。纡，弯曲，这里是绞的意思。轸，悲痛的意思。王逸《楚辞章句》分析说：“言己不忍变心易行，则忧思郁结，胸背分裂，心中交引而隐痛也。”

梼：即“捣”。矫：揉碎。

糳（zuò做）：舂。王逸《楚辞章句》分析说：“言己虽被放逐，而弃居山泽，犹重凿兰蕙，和糅众芳以为粮，食饮有节，修善不倦也。”

播：种。《诗》曰：“播厥百谷。”

糗芳：芳香的干粮。糗，干粮。王逸《楚辞章句》分析说：“言己乃种江离，莳香菊，采之为粮，以供春日之食也。”

情质：内心真情。情，志。质，性。不信：表白不清。

重著：一再叙述。著，述。王逸《楚辞章句》分析说：“言我修善不懈，恐君不深照己之情，故复重深陈，饮食清洁，以自著明也。”

矫兹媚：我将保持这些美德。矫，爱惜。媚，美好。

曾思：反复考虑、深思熟虑的意思。曾，增。远身：远离世俗、远离是非的意思。王逸《楚辞章句》分析说：“言己举此众善，可以事君，则愿私居远处，唯重思而察之。”闻一多《楚辞校补》谓此“二句当互易”，《涉江》“世溷浊而莫余知兮，余方高驰而不顾”二句原在此二句下，处与顾为韵。