《笔记、诗话、对联·中岳嵩山少林寺联》原文与赏析
佚 名
一苇渡江，启宗门法渚；
九年面壁，传冷坐禅心。
此联系前四后五两段体十一字长联。后半段第一字“启”、“传”属古格律词“一字豆”结构，全联格律工整，写的是“禅宗”始祖达摩禅师苦心修行、开布禅宗的无量功德，传一代静观之达摩禅风。艺术上的形象思维极强，观之诵之如见其人，如闻其声。
上联形象地写达摩踏苇渡江开一代“禅宗”法门的曲折经历。西天(印度)高僧菩提达摩曾于公元520至526年间自南天竺(南印度)从粤海(广州)到金陵(南京)与南朝梁武帝萧衍会谈不合，遂折芦苇一枝踏之渡江，后至于嵩山少林寺，开禅宗祖庭，至今少林寺中有 “一苇渡江”石刻尚存。联语中的 “宗门”即指释迦佛门、“法渚”即一片佛法之地。联语开处： “一苇渡江”四字手法来得十分形象而又奇气磅礴。使人恍若目睹一位高僧披裟赤足立于芦枝之上，横渡波涛汹涌的长江。上联重在写渡江而不在布禅，意为：双手开启那茫茫尘海的禅宗佛境，踏一枝芦苇横渡那滔滔大江……
“一苇渡江” 四字把达摩法力毅力点画得惊心动魄，表现了不怕困难勇于开拓的创业精神。历代僧、俗名家均有诗文画品颂达摩渡江的佳作。笔者曾见当代名画家黄胄此作在1990 年春于北京展出。
下联写达摩艰辛修行，“不立文字”、“以心传心”、“直指人心” 的布禅功德。相传达摩曾在少林寺后山石洞中面壁打坐九年。联中 “传冷坐禅心”一语即指此事。“冷”指的是佛家 “禅宗”静观境界。“面壁九年”本身就是在传布这种静观禅心，也就是 “不立文字”、“以心传心” 的达摩面壁静观禅风。实际阐扬了释迦牟尼不立文字心传摩诃迦叶尊者的 “正法眼藏、涅槃妙心、实相无相的微妙法门”(《禅语精选篇》)。佛家所谓的正，即超越正邪恶不偏不倚的“佛心”;法，即根本性的真理; 眼，指 “佛” 的观点; 藏，一切善法归 “佛”心。由此可意会下联高旨在面壁心传的达摩禅风，意为：
一心传布着浩缈静观之妙高禅风，历九年苦行直面向冥冥洞壁……
下联充满静观、空灵之一片禅意。全联写得浩浩栩栩，缈冥而神化，不语而达人。非禅心无此联语，堪称禅宗佳品。