《诗词曲赋文·登石笋矼》原文与赏析

智 舷

朝上石笋矼，峻削健吾杖。

峰峰若飞来，击破海子浪。

或有犯人形，撤手悬崖上。

上下皆虚空，不知几万丈。

化理不厌奇，濡毫讵能状？

这是一首咏黄山石笋矼的诗，石笋矼在黄山始信峰与仙人峰之间，因石柱林立如笋而得名。古人曾认为，黄山之石笋与雁荡山之龙湫、庐山之瀑布为天下三奇。诗首三句以 “朝”字点出登石笋矼是在早晨，由此可推知，作者登山已非一日，昨晚就宿在山上。“健吾杖”使登山手杖变得强健有力，为使动用法，三字既点出了山之峻峭，亦可令人想见作者游兴之浓，登山劲头之足。接下去三联则写登山所见。“峰峰”二句，将山峰与云海同时写来，共置一画图中，构出一形象缥缈之黄山云海图。“若飞来”形容山之外观形状，即仅见山头不见山脚，实际乃正以山似飞来映衬黄山云海之厚重神奇。清人檗庵禅师 《黄山纪恨》写云海： “其积也厚，则深雪横皦日中，千百峰或没半身，或及肩，亦有只存螺髻黛眉，沐浴银者。”正可与此二句诗比照观看。“击破”二字更为生动传神，云海波浪层涌之状，已宛然出现在读者眼前。如果说此联为总写云海，下联则重在突出石笋，“犯人形”，指石笋形状似人。石笋矼因石笋似罗汉，故又统称“十八罗汉朝南海”。这些罗汉有的站立，有的静坐，有的手拿筇杖，有的手持雨伞，形态各殊，形肖逼真。“撤手”二字则专写陡峭之石笋，与第一联之“峻削”遥相呼应，且比之更进一层。如果说上联为云海总体画面之展示，那么此二句则正为石笋之镜头特写。第四联，作者以“虚空”二字出之，即：写云海其下之深不见底，其上则与茫茫天空联成一片。实际上，在写景状物的手法上又进了一层，因为此“虚空”既是云海与天地连成一体之实写，同时也融入了作者之心灵想象、心灵感受。因为作者乃佛门中人，“虚空”实为作者以佛徒身分，以佛徒之心态视云海波浪层涌，幻化之必然。因此，此二字不惟透露作者之佛徒本色。且已隐含佛教之哲理，也为转入下联之议论作了铺垫。末联作者则由景入情，由情化理，出生议论，发出感叹：大自然造化之妙之奇，笔墨又怎能将它的奇妙描绘下来呢?此其情，实乃为面对大自然之审美感情;如此议论，实乃为大自然之奇妙所折服而产生。

作者首联写早上登石笋矼，中三联写景状物，尾联生出议论喟叹，进入审美感受，步步写来，层层推进，这正是古代诗人写山水诗的传统手法。但此诗之特别处却在于，中三联状石笋并不仅仅写石笋，而是同时亦写云海，以石笋与云海相互映衬，这就显得场面壮观，气势阔大。在此壮阔之画面上再配以石笋“犯人形”之生动镜头特写，就更显出石笋矼之险之奇，也就使全诗具有了非凡之艺术效果。这也就是后人对此诗称誉颇高的原因之所在。