《基督教文学·《圣经·旧约》·大卫恩待米非波设》原文与赏析

《旧约·撒母耳记下》第9章

大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有?我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫。王问他说：“你是洗巴吗?”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有?我要照上帝的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里?”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设。”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”

王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产，都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人，要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用。他还要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。

男人之间的友谊是世界上最纯洁的感情之一，大卫与约拿单的感情是 《旧约》 中最动人的篇章。大卫与约拿单能够成为最好的朋友，是他们有成为好朋友的基础。大卫是击杀歌利亚的民族英雄，而约拿单骁勇善战，经常偷袭敌营，出奇制胜，是有名的孤胆勇士。从大卫击杀歌利亚那一刻起，约拿单就认定他今生最好的朋友就是大卫，这就叫做惺惺惜惺惺，或者叫慧眼识英雄。这一信念是如此矢志不渝，以至与当国王的父亲闹翻，甚至有丢失王位的危险，约拿单都不改初衷。

最能够证明约拿单和大卫之间存在着深厚的友谊的，是他们二人曾在上帝面前盟誓：“愿耶和华在你我中间，在你我后裔中间为证。直到永远。”也就是说，他们之间的友谊，不仅在今生今世保持，而且他们的子孙也要世世代代友好下去，这真可谓是海誓山盟了。在立誓之初，二人之间的地位是不平等的，约拿单身为王子，父亲扫罗是一国之君，而大卫不过是个牧羊少年，是一国王追捕的逃犯。但友谊最伟大的地方也正在这里，它能超越一切世俗的局限。

沧海桑田，人间巨变。扫罗和约拿单早已战死沙场，伊施波瑟在当了两年以色列国王后，被人刺杀，扫罗家族彻底衰败下去了。此时大卫威加海内，成为犹大·以色列联合王国的国王。本篇文章记叙的就是伊施波瑟死后，大卫继承王位，国家的内政外交，政治军事诸领域都获得了很大发展，在功成名就、志得意满之时，大卫回顾自己坎坷的经历，他一生中遇到许多危险，尤其是扫罗几次欲置他于死地，全赖朋友约拿单的忠心赤胆，他才得以化险为夷。他记起了他与约拿单相约世代友好的誓约，不禁动了恻隐之心： 风云一时的扫罗家族如今还有没有人在世?就为了约拿单的缘故，也要向他们施恩。

约拿单有一个儿子，名叫米非波设，扫罗和非利士人在耶斯列谷地大战时，他才5岁。扫罗和约拿单三兄弟战死的消息传来，他的乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，不幸跌倒在地，摔伤了腿。如今大卫追念旧情，因而恩待扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设。大卫将扫罗家族的田产都赐还给他，特意准许他可以经常来同大卫同席吃饭。同时，大卫还让扫罗过去的仆人继续为旧主人的孙子米非波设服务，为他耕种田地，供给食用。《圣经》中的这个故事着重赞扬了大卫重友谊、重情义的品德，宣扬了 “宽恕”精神。

然而，在 《圣经》描叙的其他一些事件中，大卫却对扫罗的子孙没有如此的宽大为怀。《旧约·撒母耳记下》第21章记载，大卫为王期间，一连闹了3年饥荒，大卫求问耶和华，上帝回答说，这是因为约书亚曾和基遍人之下的永不向他们挥舞刀剑的誓约，但扫罗违背了这一誓言，攻打他们的城池并企图灭绝他们。大卫召基遍人来，问他们用什么方法才能赎罪，使以色列不再受难。基遍人主张以血还血，要求将扫罗家的后代7人交给他们，让他们将这7人杀死，悬挂在上帝拣选扫罗的基比亚示众。大卫回答说：“我一定将他们交给你们。”但大卫因为约拿单的缘故不肯将米非波设交给基遍人残害，所以他将扫罗的妃子利斯巴生的两个儿子和扫罗的女儿米拉生的5个儿子交给了基遍人，结果基遍人就将他们残暴地杀死，并且悬挂在山上。

在大卫看来，为了让以色列国家风调雨顺，国泰民安，牺牲扫罗的7个子孙并算不了什么。由于米非波设是约拿单的儿子，所以大卫想方设法将他加以保护，使他在扫罗家族的后代中独以存活。大卫处事就是如此恩怨分明。

大卫是《旧约》最为成功的形象之一。它对人物性格的刻画不是平面的，而是有血有肉、栩栩如生的。《圣经》的作者们对大卫的功绩和美德不遗余力地大肆宣扬，同时也以惊人的现实主义手法表现了大卫性格中阴暗的一面。大卫对扫罗后裔恩怨分明的不同态度正是大卫性格的真实写照，唯其如此，大卫才给人留下了一个复杂而又丰满的形象。